Giosuè 15:21-36

L'elenco delle città e paesi, villaggi e accampamenti di Giuda ( Giosuè 15:21 ). |

La compilazione di elenchi di luoghi è ben testimoniata nel mondo antico e ora sono elencate le città, i paesi e gli accampamenti di Giuda. Non sappiamo se questi furono come prima censiti, o come compilati all'epoca dello stesso scrittore. Sembrano essere divisi in dodici gruppi, che rappresentano probabilmente dodici sottotribù teoriche. Dodici sembra essere stato visto come il numero di una confederazione. Così Giuda stava istituendo una confederazione interna sul modello della confederazione tribale, anticipandola di espanderla in dodici.

Dapprima vengono ventinove 'città' nel Negeb, i pascoli a sud ( Giosuè 15:21 ) (sono menzionati trentasei nomi, quindi i nomi includono 'villaggi'); poi quattordici a nord della Shephelah (la pianura) seguite da sedici a nord-ovest, poi altre nove a sud ( Giosuè 15:33 ), seguite da tre nella Piana Costiera ( Giosuè 15:45 ) ad occidente, forse due 'quartieri' (ma vedi più avanti Giosuè 15:59 ); e poi nella regione collinare orientale, prima undici a sud-ovest, poi nove a nord di queste, poi dieci verso est, poi sei a nord di Hebron, poi due al confine settentrionale di Giuda ( Giosuè 15:48); e infine sei nel "deserto" (l'estremo pendio orientale della regione collinare che era una regione desertica che si affacciava sulla fumante valle della spaccatura del Giordano vicino al Mar Morto)

Giosuè 15:21

E le città più estreme della tribù dei figli di Giuda verso il confine di Edom nel Negheb erano Kabzeel, Eder, Iagur, Kinah, Dimona, Adada, Kedes, Hazor e Ithnan. Zif, e Telem, e Bealoth, e Hazor-Adattah, e Kerioth-Hezron (lo stesso è Hazor). Amam, Sema, Moladah, Hazar-Gadda, Heshmon, Beth-Pelet, Hazar-Sual, Beersheba e Biziothiah.

Baalah, Iim, Ezem, Eltolad, Chesil, Hormah, Ziklag, Madmannah, Sansannah, Lebaoth, Shilhim, Ain e Rimmon. Tutte le città sono ventinove con i loro villaggi».

L'elenco delle città e degli accampamenti nel Negheb comprende un numero che si trova anche in Giosuè 19:1 , ad esempio Beersheba (o Sheba), Moladah, Hazar-shual, Balah (Baalah), Ezem, Eltolad, Hormah, Ziklag, Beth- lebaoth (Lebaoth), Ain e Rimmon. Non simili sono Bethul (sebbene forse lo stesso di Chesil), Beth-marcaboth, Hazar-susah, Sharuhen, Ether e Ashan.

Questo perché coloro che esaminavano per conto di Giuda includevano nel loro conteggio molti degli accampamenti di Simeone che erano entro i loro confini e sui quali condividevano il controllo. 'Hazor' (hazar) indica specificamente un recinto o accampamento di pastori erranti ed era quindi un nome/nome comune nella zona. Poiché i campi tendevano a spostarsi nel Negeb, la marcatura dei loro movimenti era tutt'altro che facile. Erano una città in movimento.

Kabzeel, chiamato Jekabzeel in Nehemia 11:25 , era il luogo natale di Benaiah, uno degli uomini potenti di Davide ( 2 Samuele 23:20 ). Eder e Jagur sono sconosciuti. Kinah potrebbe essere collegato a un accampamento di Kenite. Dimonah potrebbe essere il Dibon di Nehemia 11:25 (confrontare Isaia 15:2 con Isaia 15:9 ).

Adadah è stato ipotizzato come 'Arara, un sito in rovina venticinque chilometri (quindici miglia) a sud-est di Beersheba, Kedesh come forse Kadesh-barnea, Hazor come un altro accampamento e Ithnan è sconosciuta. Zip è sconosciuto. Telem potrebbe essere Telaim a est del Negheb ( 1 Samuele 15:4 ), Bealoth lo stesso della birra Baalath ( Giosuè 19:8 ), Hazor-hadattah significa 'nuovo Hazor', un altro accampamento, e Kerioth-hezron (il lo stesso è Hazor) un ulteriore accampamento.

Amam, Shema, Moladah (il Malatha menzionato da Giuseppe Flavio?), Hazar-Gadda, Heshmon e Beth-pelet non hanno dettagli noti. Hazar-shual significa "tana delle volpi", che può significare volpi umane, e Beersheba è "il pozzo dei sette" (o "il giuramento"), abbondantemente rifornito d'acqua e spesso citato come l'estensione più lontana della terra ("da Dan a Beersheba' - Giudici 20:1 ; 1Sa 3:20; 2 Samuele 3:10 ; 2 Samuele 17:11 ; 2Sa 24:2; 2 Samuele 24:15 ; 1 Re 4:25 ; 1Cr 21:2; 2 Cronache 30:5 ; Amos 8:14 ).

Biziothiah, Baalah, Iim, Ezem, Eltolad e Chesil non sono noti. Hormah significa 'devoto' e potrebbe essere qualsiasi sito devoto, ma forse quello menzionato in Numeri 20:3 . Ziklag è probabilmente quello menzionato in 1 Samuele 27:6 ; 1Sa 30:1; 1 Samuele 30:14 ; 1 Samuele 30:26 dove Davide era un capo mercenario filisteo.

Madmannah, Sansannah, Lebaoth e Shilhim sono tutti sconosciuti. Rimmon potrebbe essere Khirbet Umm er-Rumamin, quindici chilometri (nove miglia) a nord-est di Beersheba al confine tra il Negeb e la Shephelah, nel qual caso Ain potrebbe essere la vicina sorgente di Khuweilfeh.

Come si noterà, il Negheb non era in alcun modo un luogo vuoto, sebbene la sua occupazione dipendesse molto da dove si poteva trovare l'acqua.

Giosuè 15:33

' Nella Sefela, Eshtaol, e Zorah, e Ashnah, e Zanoah, e En-Gannim, Tappuah ed Enam, Jarmuth e Adullam, e Socoh e Azekah, e Shaaraim, e Adithaim, e Ghederah e Ghederothaim. Quattordici città ei loro villaggi».

La Shefelah erano le pianure, i pendii più bassi e meno profondi della regione montuosa. A parte la pianura costiera, era la terra che offriva di più, ma era vulnerabile agli attacchi. Così com'è ci sono infatti in questa lista quindici nomi, ma Gederothaim (definizione plurale) probabilmente rappresenta 'i villaggi di Gederah' facendo così un tutt'uno con Gedarah. Queste quattordici città erano raggruppate a nord dell'area.

Zorah ed Eshtaol erano al confine danitico ( Giosuè 19:41 ; vedi anche Giudici 13:25 ; Giudici 18:2 ; Giudici 18:8 ; Giudici 18:11 ).

Giuda e Dan potrebbero aver condiviso loro e le loro terre imparentate, Dan il paese a nord, Giuda il paese a sud, oppure potrebbe essere che, dopo aver ricevuto la loro sorte, Giuda abbia passato le città a Dan. Ma è probabile che siano stati sistemati da entrambi, alcuni guardando a Dan e altri a Giuda. Zorah è stata menzionata nelle lettere di Amarna come Zarkha ed è probabilmente Sar'a, una città cananea venticinque chilometri (quindici miglia) a ovest di Gerusalemme, sul lato nord del Wadi al-Sarar (la valle di Sorek), con Eshtaol vicino di. Entrambi i luoghi si affacciano sull'ampio bacino del Wadi, vicino al suo ingresso negli altopiani della Giudea.

Ashnah a nord-est deve essere distinta da Ashnah a sud in Giosuè 15:43 . Zanoah è Khirbet Zanu' ( Nehemia 3:13 ; Nehemia 11:30 ), tre chilometri a sud di Bethshemesh, a ovest della moderna Zanoah.

Questo è da distinguere da Zanoah nel paese collinare ( Giosuè 15:56 ). En-gannim significa 'sorgente dei giardini' ed era vicino a Zanoah. Tappuah che significa 'mela cotogna' era ad est di Azekah, forse Beit Netif. Il toponimo potrebbe derivare da un Calebita di Hebron ( 1 Cronache 2:43 ).

Non era la Tappuah di Giosuè 12:17 ; Giosuè 16:8 . Il nome era popolare.

"Ed Enam, Jarmuth e Adullam, e Socoh e Azekah, e Shaaraim, e Adithaim, e Ghederah e Ghederothaim". Per Enam confrontare Enaim ( Genesi 38:14 ; Genesi 38:21 ). Significa "due sorgenti". Si trovava sulla strada da Adullam a Timna ed era il luogo in cui Tamar sedusse Giuda.

Jarmuth fu membro della prima confederazione che attaccò Gabaon (vedi Giosuè 10:3 ). Adullam è identificato come Tell esh-Sheikh Madhkur a metà strada tra Gerusalemme e Lachis. Il suo re fu ucciso da Giosuè ( Giosuè 12:15 ). Davide in seguito si nascose in una grotta vicina mentre scappava da Saul ( 1 Samuele 22:1 ; 2 Samuele 23:13 ). Fu fortificato da Roboamo ( 2 Cronache 11:7 ).

Socoh era a sud-est di Azeka ed era il luogo in cui i Filistei furono sconfitti quando Golia fu ucciso ( 1 Samuele 17:1 ). In seguito fu un importante centro amministrativo ai tempi di Ezechia, menzionato in iscrizioni trovate a Lachis. C'era un'altra Socoh negli altopiani ( Giosuè 15:48 ).

Il sito di Azekah è sconosciuto, ma le sue luci di segnalazione potevano essere viste da Lachis ai tempi di Sennacherib d'Assiria, come descritto in cocci con iscrizione scoperti nei resti del corpo di guardia a Lachis, scritti in ebraico. Per Shaaraim confronta 1 Samuele 17:52 . Era sulla strada da Azekah verso il bivio per Ekron e Gath.

Sulla base della versione LXX Sakareim è stato identificato con Tell Zakariyeh, a nord-ovest di Socoh all'ingresso del Wadi es-Sunt. Adithaim non è identificato (LXX omette). Gederah è diverso da Ghederoth ( Giosuè 15:41 ). Potrebbe essere lo stesso di Geder ( Giosuè 12:13 ).

Significa un muro o una recinzione. Può essere identificato con Khirbet Judraya sul lato nord della Valle di Elah di fronte a Socoh. Gederothaim, reso in LXX "ei suoi villaggi" era probabilmente un nome tecnico per i villaggi collegati a Gederah. Queste quattordici città con i loro villaggi si trovavano nella parte nord-orientale della Sefela giudea.