Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giosuè 21:4-5
Le città assegnate a Kohath.
E la sorte uscì per le famiglie dei Keatiti, e i figli del sacerdote Aaronne, che erano dei Leviti, ebbero a sorte dalla tribù di Giuda, dalla tribù dei Simeoniti e dalla tribù di Beniamino, tredici città.'
Il primo lotto estratto dal vaso o urna era per i discendenti di Keath, figlio di Levi ( Esodo 6:16 ). Non ci viene detto il procedimento, né se le città effettive siano state estratte a sorte, o se il lotto fosse semplicemente per determinare quale delle città fosse occupata da chi. L'enfasi è sul fatto che tutto è stato fatto secondo la volontà di YHWH.
I figli di Aaronne ricevettero tredici città, e queste erano in Giuda, Simeone e Beniamino. Non ci sarebbero certamente abbastanza figli di Aaron in questa fase per occupare completamente queste città, anche se fosse stato probabile. Chiaramente anche qui si tratta di porzioni di città e di diritti di abitazione. La loro porzione fu data in quella che all'epoca sembrava la parte più sicura della terra con accesso al centro della terra in modo che fossero sempre relativamente vicini al santuario ovunque fosse situato.
Giuda era la scelta più ovvia per i figli di Aaronne. Era stato il primo a stabilirsi ed era sicuramente il più insediato di tutte le tribù. È significativo che non siano stati assegnati loro i diritti di abitazione a Gerusalemme, il che dimostra che nella fase in cui questo è stato scritto non c'era alcuna concezione che Gerusalemme sarebbe finalmente diventata il santuario centrale. C'erano molti israeliti che abitavano nella loro parte di Gerusalemme ( Giosuè 15:63 ; Giudici 1:21 ) e furono assegnate altre città che non erano nel pieno possesso di Israele.
' E il resto dei figli di Keath aveva a sorte dieci città dalle famiglie della tribù di Efraim, dalla tribù di Dan e dalla metà della tribù di Manasse.'
Questi erano leviti 'discendenti' da Cheat ma non discendevano dalla linea di Aaronne e erano sparsi in tutta Efraim, Dan e Manasse. La stessa mancanza di presenza di sacerdoti nelle altre aree dimostra perché, man mano che le cose si deterioravano dal punto di vista dell'alleanza, i leviti iniziarono a essere trattati come qualcosa di simile ai sacerdoti, soprattutto perché ricevevano le decime e avrebbero dovuto dare indicazioni sulla macellazione di animali e simili materie e su interpretazioni minori della legge.