Giosuè 24:26

' E Giosuè scrisse queste parole nel libro della legge di Dio, e prese una grande pietra e la eresse là sotto una quercia, che era presso il santuario di YHWH.'

Il libro della Legge di Dio è probabilmente lo stesso del libro della Legge e del libro della Legge di Mosè ( Giosuè 8:31 ; Giosuè 8:34 confronta Esodo 24:4 ; Deuteronomio 31:9 ; Deuteronomio 31:24 ).

Comprenderebbe quindi almeno Esodo 20-24 e il Deuteronomio di base. Era custodito accanto all'Arca dell'Alleanza nel Tabernacolo ( Deuteronomio 31:26 ). È significativo che Giosuè abbia registrato questo solenne patto in quel libro. Vide il suo patto come parte della legge di Dio. Dimostra che era consuetudine registrare tali alleanze per iscritto, e possiamo confrontare come la parte principale della Genesi sia costituita da alleanze stabilite nel loro background storico, suggerendo che anche loro erano state così registrate.

"E ha preso una grande pietra." Pietre o pilastri venivano regolarmente eretti come memoriali di alleanze (confronta Esodo 24:4 ; Genesi 28:18 ) e come testimoni dell'alleanza. È possibile che abbia scritto le parole dell'alleanza sulla pietra (cfr. Giosuè 8:32 ; Deuteronomio 27:2 ).

"Mettilo lì sotto una quercia che era nel (o 'presso' ) il santuario di YHWH.' Le querce erano viste come dotate di un significato speciale. Erano alberi preferiti sotto i quali sedersi, presumibilmente per ripararsi dal sole ( 1 Re 13:14 ) o per seppellire i morti ( Genesi 35:8 ; 1 Cronache 10:12 ), forse perché erano punti di riferimento ( 1 Samuele 10:3 ).

Abramo ricevette una rivelazione sotto la quercia di Moreh a Sichem ( Genesi 12:6 ). Giacobbe seppellì gli dèi stranieri della sua casa sotto una quercia collegata a Sichem ( Genesi 35:4 ). Ma questa quercia era presso (o forse anche "dentro") il santuario di Dio.

È dubbio che fosse la quercia di Abramo o di Giacobbe o anche la quercia di Meonenim ("la quercia dell'indovino" - Giudici 9:37 ), perché il santuario di Dio era probabilmente quello stabilito sul monte Ebal ( Giosuè 8:30 ). Era semplicemente un segno del punto in cui era stata collocata la pietra (non veniva invocata come testimone o menzionata in modo speciale. Era solo un segno).