Giovanni 14:30-31

“Non parlerò molto con te. Perché il sovrano di questo mondo viene, e non ha nulla in me, se non affinché il mondo sappia che io amo il Padre, e come il Padre mi ha comandato, anch'io lo faccio. Alzati, andiamo da qui”.

Ora fa loro sapere che sente di aver detto quasi tutto ciò che è necessario dire per incoraggiarli e che ora si preparerà per ciò che dovrà affrontare. Non ha, dice, molto altro da dire. Ciò che ha da dire, tuttavia, sarà importante poiché riguarda lo scopo stesso della sua venuta, e lo troviamo nei capitoli 15-16. Ma riconosce che il tempo è breve perché 'il sovrano di questo mondo' stava arrivando, già raccogliendo i suoi contingenti per poter arrestare Gesù e metterlo a morte.

'Il sovrano di questo mondo'. Umanamente parlando questo si riferisce alle autorità terrene (in questo caso ebree e romane), che governano in questo mondo, visto come un'unità, ma dietro di loro si cela indubbiamente una figura oscura che orchestra le loro azioni, Satana stesso (confronta la sua dichiarata capacità di garantire Gesù successo politico su larga scala se solo lo onorerà - Matteo 4:8 ; Luca 4:5 ).

Mentre altrove 'il governante di questo mondo' potrebbe essere considerato come una designazione generale per qualsiasi 'autorità dominante', qui è molto più probabile che Satana stesso sia principalmente in mente. Come dice Giovanni 'tutto il mondo giace nelle braccia del Maligno' ( 1 Giovanni 5:19 ). Giuda era uno che sarebbe venuto e già sappiamo che Satana è entrato in lui ( Giovanni 13:27 ).

"Non ha niente in me." Ciò può in parte significare che l'"Accusatore" non ha nulla di cui accusarlo ("niente su di me"). E che anche le sue controparti mondane Lo sfideranno invano. Ma parla anche di tutti gli sforzi fatti da Satana per trovare una fessura nella sua armatura (egli 'non ha modo di entrare'). Per un po' Satana ei suoi tirapiedi probabilmente pensavano che avrebbero avuto un enorme successo, e forse avrebbero persino potuto ostacolare Dio, ma i loro sforzi si sarebbero rivelati avari e futili. Scoprirono che anche nelle poche brevi ore del loro "quasi" successo non avevano nulla in Lui e non potevano farGli nulla.

Satana era stato probabilmente fiducioso che una volta che avesse avuto Gesù alla sua mercé sulla croce sarebbe apparsa una fessura attraverso la quale avrebbe potuto attaccarlo. Come deve dunque essersi glorificato quando ha visto l'angoscia di Gesù nel Getsemani, e la figura scassata e spezzata presso la croce. Gli sarebbe sembrato che la vittoria fosse vicina. Ma quando giunse l'ultimo momento scoprì di aver fallito, e che era lui stesso ad essere sconfitto.

Non c'era alcuna fessura nell'armatura di Gesù, e così lui stesso, insieme ai suoi servi, fu legato e fatto prigioniero (vedi Colossesi 2:15 . Ironia della sorte proprio come lo era stato Gesù). Gesù non solo si è dimostrato al di là del loro potere, ma anche su di loro in potere. E infine, in ultima analisi, non ha nulla da dare loro che riceveranno, perché non lo accetteranno. Sono quindi irrilevanti. L'unica cosa utile che faranno è dimostrare a tutti che Egli ama il Padre, perché ciò che dovrà passare è per ordine del Padre.

“Alzati, andiamo di qui”.

All'inizio questo potrebbe sembrare un suggerimento che ora lascino il Cenacolo. Ma la parola greca agomen (andiamo) implica nel normale uso greco "andare incontro al nemico", quindi potremmo tradurre questo come "marciamo per incontrarlo". Confronta il suo uso in Matteo 26:46 ; Marco 14:42 ; Giovanni 11:16 , dove, in ogni caso, viene utilizzato in un punto di crisi. Se lo scopo fosse stato solo quello di lasciare il posto, sarebbe stata sicuramente usata un'altra parola.

Quindi 'Sorgi' potrebbe benissimo essere tradotto 'darsi da fare'. Ciò potrebbe quindi indicare che questa non era necessariamente la fine delle conversazioni nel Cenacolo, ma un grido di battaglia rivolto ai discepoli nel mezzo del Suo discorso e una dichiarazione che Egli non ha paura del sovrano di questo mondo. Potrebbe benissimo dire: “Il sovrano di questo mondo viene --- datevi da fare, andiamogli incontro.

È un'indicazione che Gesù non rimarrà nascosto o sussultarà davanti a ciò che sta davanti, ma è piuttosto pronto a tutto ciò che possono fare. A questo proposito dobbiamo notare che è abbastanza comune che i predicatori includano parole così commoventi nei loro sermoni e poi continuino con il loro messaggio.

D'altra parte, può darsi che in questa fase abbiano forse cominciato ad alzarsi dalle loro posizioni sdraiate e ad alzarsi per fare i preparativi per la partenza. Tuttavia, viene poi mostrato che Gesù ha continuato il Suo insegnamento attraverso i capitoli 15 e 16, seguiti dalla Sua preghiera finale nel capitolo 17. Non c'è nulla di improbabile nel suggerimento. Le persone dicono regolarmente "è ora di andare" e poi rimangono per un po' di tempo.

I discepoli sarebbero stati abbastanza abituati ad ascoltare in piedi (erano molto più duri di noi) e avrebbe dato loro l'opportunità di alleviare i muscoli doloranti mentre Gesù continuava a parlare. È infatti possibile che nello stesso tempo alcuni di loro portassero via gli avanzi del pasto e misero in ordine la stanza mentre Gesù continuava a parlare. Ma ci sembra più probabile che fosse semplicemente una sveglia nel mezzo del Suo messaggio.

(In effetti è abbastanza comune per qualcuno oggi dire: 'dai, è ora di partire', solo per essere seguito da un ritardo mentre certe cose sono fatte e si svolgono ulteriori conversazioni, spesso per un po' di tempo. non è quindi improbabile quanto sopra, qualunque sia l'interpretazione che accettiamo).