Giovanni 15:1

“Io sono la vera vite”.

In Salmi 80:8 Israele è paragonato a una vite che Dio ha piantato, ma sebbene i suoi inizi fossero promettenti e sembrava fiorire, il salmista continua dicendo: 'il ceppo che la tua mano destra ha piantato e il tralcio che hai fatto forte per te stesso, viene bruciato dal fuoco e viene abbattuto. Muoiono al rimprovero del tuo volto. Sia la tua mano sull'uomo della tua destra, sul figlio dell'uomo che ti sei reso forte».

I parallelismi con questo passaggio sono evidenti. Israele era la vite fallita, la vite falsa, Gesù, il Figlio dell'uomo alla destra di Dio, era la vera vite che sarebbe sorta dalle rovine dell'antico. Israele deve essere bruciato e abbattuto. Il Figlio dell'uomo, l'uomo della destra di Dio, deve essere fecondo. Questo Salmo sembrerebbe fornire qui la base per le parole di Gesù.

Geremia sottolinea anche il fallimento di Israele in questi termini. “Ti ho piantato una vite nobile, un seme tutto giusto. Come mai sei per me trasformata nella pianta degenerata di una strana vite?' ( Geremia 2:21 ). In un'immagine simile Isaia dipinse Israele come la vigna di Dio, ma come una vigna che produceva solo uva selvatica, inadatta al suo scopo ( Isaia 5:1 ).

Confronta anche Marco 12:1 e paralleli in cui si dice che i capi d'Israele, come vignaioli, abbiano perseguitato i profeti e infine ucciso il Figlio unigenito. Ma ora tutto ciò è passato. Il vecchio Israele degenerato viene rifiutato, perché qui, che cresce dall'interno della vigna d'Israele, c'è la Vera Vite, Colui il cui frutto soddisferà al massimo; Colui che è un vero Testimone del mondo; Colui che adempirà ciò che Dio ha deciso per Israele; e Colui i cui rami costituiranno il nuovo Israele. Il fatto stesso che Gesù sia la vera vite, con i credenti come i tralci, segna di per sé la fine dell'antica vite d'Israele.

Quindi, quando Gesù parla di Sé stesso come della  vera  vite, afferma di adempiere lo scopo che Dio aveva per Israele e di completare il compito in cui Israele aveva fallito. Lui e i suoi discepoli che sono i tralci sono, dice, il vero Israele, che produrrà frutto e fiorirà. La nuova chiesa (congregazione) che doveva sorgere in tutta la Giudea e la Galilea doveva essere il nuovo Israele, il residuo salvato.

Possiamo confrontare questo con come, in Isaia, il Servo di Dio è prima tutto Israele ( Isaia 41:8 ; Isaia 42:19 ; Isaia 43:10 ; Isaia 44:1 ; Isaia 44:21 ), poi i fedeli in Israele ( Isaia 49:1 ), e poi finalmente una figura unica che porterà in Sé i peccati di Israele e sarà un proclamatore di successo della giustizia di Dio nel mondo ( Isaia 52:13 a Isaia 53:12 ) .

In tal caso era perché l'Israele che Dio aveva scelto si sarebbe dimostrato indegno, così che la loro responsabilità sarebbe stata lasciata nelle mani di un residuo, e infine nelle mani di un solo uomo, attraverso il quale i molti sarebbero stati salvati. Ecco ora quell'Uomo che, insieme ai fedeli in Israele ( Atti degli Apostoli 13:47 ), avrebbe stabilito il nuovo Israele.

La chiesa primitiva credeva fermamente di essere l'Israele di Dio ( Galati 6:16 ). Si vedevano non come sostituire Israele, ma come ESSERE effettivamente il vero Israele, come diventare veri figli di Abramo ( Galati 3:29 ) e come uniti alle promesse del patto e allo stato di Israele ( Efesini 2:11 ; Efesini 2:19 ).

Si vedevano come impiantati nell'olivo (il nome dato specificamente a Israele da Dio - Geremia 11:16 ) mentre quelli di Israele che erano rimasti nell'incredulità erano stati stroncati ( Romani 11:17 ). Così tutto il vero Israele sarà salvato, includendo in esso la pienezza dei Gentili ( Romani 11:26 ).

Sono la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo in possesso di Dio ( 1 Pietro 2:9 ). Ecco perché 1 Pietro 1:1 e Giacomo 1:1 potrebbero scrivere a tutti i cristiani come 'ospiti della dispersione', 'le dodici tribù della dispersione'.

Questo segue lo schema dell'Antico Testamento in cui i Gentili credenti furono continuamente assorbiti in Israele (ad esempio i numerosi servi stranieri di Abramo, la moltitudine mista ( Esodo 12:38 ), molti Israeliti come Uria l'Hittita), mentre i non credenti in Israele dovevano essere stroncati lasciando solo un residuo ( Isaia 6:13 ). Questo doveva semplicemente accadere su scala più ampia.

Quindi Gesù qui si rappresenta come il ceppo del nuovo Israele, collegato con il quale saranno tutti coloro che formeranno quel nuovo Israele, il residuo che è sorto dal vecchio. È venuto a fondare la nuova 'congregazione' d'Israele ( Matteo 16:18 ). La nuova chiesa (congregazione) È il vero Israele, che scaturisce e si unisce alla Vera Vite.

“-e mio Padre è il vignaiolo”.

E proprio come Dio ha curato, e poi ha trattato con severità, la falsa vite di un tempo, ora Egli curerà la vera vite. Egli veglierà su di essa e farà tutto ciò che è necessario perché essa fiorisca, e poiché è la vera vite porterà frutto (cfr Isaia 27:2 ). L'immagine è della tenerezza di Dio per la vite, ma anche della sua severa attività nel respingere ciò che è falso.

Perché anche qui i rami infruttuosi sono tagliati e gettati nel fuoco. Il nuovo Israele deve uscire dal vecchio che sarà stato raffinato dal fuoco ( Zaccaria 13:7 ; Malachia 4:1 ; Isaia 6:13 ).