Giovanni 15:4,5

. “Rimani a dimorare in me e io in te. Come il tralcio non può da sé dar frutto, se non rimane fecondamente connesso alla vite, così neppure voi, se non restate fecondamente legati a me. Io sono la vite, tu sei i rami. Colui che rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla».

Qui mette chiaramente la questione. Egli è la Vite, ei discepoli (e il Suo popolo) sono i tralci. A meno che la vita non fluisca da Lui a loro come risultato della Sua dimora in loro (vedi Giovanni 6:56 ; Giovanni 8:31 ), e come risultato del loro pieno impegno verso di Lui nella fede fiduciosa, allora in termini spirituali possono fare niente.

Sono inutili. Ma se sono pienamente collegati a Lui nella fede, nell'obbedienza e nella preghiera (anche se vacillando, perché il vignaiolo può farcela), se sono "in Cristo", allora produrranno finalmente frutti abbondanti in vite ricche di pietà e potenti in efficacia in tutto ciò che Dio vuole che facciano. Tutto il loro successo dipende dalla Vite.

L'idea del 'dimorare' è quella di una risposta di fede seguita dall'obbedienza. Colui che partecipa ai benefici della sua morte, cioè che viene a lui mediante la fede in lui e la sua croce, dimora in lui ( Giovanni 6:56 ). Coloro che rispondono a Lui con una fede continua piuttosto che con una fede superficiale, indotta dai segni, vengono a rimanere nella sua parola e sono così veramente suoi discepoli e vengono a conoscere la verità che li rende liberi ( Giovanni 8:31 ).

Quelli che sono suoi non dimorano nelle tenebre, ma hanno la luce della vita ( Giovanni 12:46 ). Sappiamo che dimoriamo in Lui ed Egli dimora in noi perché ci ha dato del suo Spirito ( 1 Giovanni 4:13 ). Il dimorare inizia nascendo dall'alto e continua per tutta la vita. Come la fede, è un dono di Dio e porta alla vita eterna.

Giovanni vede il mondo come diviso in due gruppi, 'il mondo' e 'veri credenti permanenti'. Una parte dimora nel mondo e nelle tenebre e nelle braccia del Maligno ( 1 Giovanni 5:19 ), le altre dimorano in Cristo. Ci sono credenti deboli e credenti forti, ma tutti quelli che continuano con Lui dimorano in Lui, mentre quelli che si allontanano permanentemente da Lui dimostrano che non sono Suoi ( 1 Giovanni 2:19 ).

In 1 Corinzi 9:27 Paolo parlava di coloro che sarebbero stati rifiutati dopo la prova ed era deciso a non essere tra loro. Gesù insegnò lo stesso. O siamo costruiti sulla roccia, e ascoltiamo le sue parole e le mettiamo in pratica, o sabbia, e non ascoltiamo le sue parole e le mettiamo in pratica ( Matteo 7:24 ).

Nota il contrasto, i primi ascoltano le Sue parole e le mettono in pratica, i secondi no. Quindi o siamo nella via stretta o nella via larga ( Giovanni 7:13 ), e solo la prima conduce alla vita. Solo coloro che fanno la volontà del Padre entreranno nella Regola regale di Dio ( Matteo 7:21 ).

Non mostriamo favori se annacquiamo la parola di Dio per suggerire che è sufficiente la pura fede in un fatto teologico. La nostra risposta deve essere di fiducia e obbedienza in una persona. Pur avendo detto che Egli è il giudice finale della fecondità, non noi.

La stessa lezione è venuta dall'interpretazione di Gesù della parabola del seminatore. Da una parte ci sono coloro che sono presi nel mondo, coloro che sono ingannati da Satana e coloro che hanno una fede superficiale, falsa che non dura ( Matteo 13:19 ), e dall'altra sono coloro che credete veramente e producete una grande messe ( Matteo 13:23 ). Alcuni di questi ultimi producono più frutto di altri (trenta volte, sessanta volte, cento volte), ma tutti portano frutto.

'Non può fare niente.' Non possono fare nulla, cioè di valore spirituale. Niente che favorisca gli scopi di Dio. Possono inventare grandi invenzioni, possono sondare l'universo fisico (in una certa misura), possono produrre grandi capolavori, ma tutto questo passerà. Tutto ciò che è duraturo deve risultare dal dimorare continuamente in Cristo.