Giovanni 16:13-15

“Tuttavia, quando sarà venuto, lo Spirito di verità, vi guiderà in tutta la verità. Poiché non parlerà da se stesso, ma dirà tutte le cose che udrà e ti annuncerà le cose a venire. Mi glorificherà, perché prenderà del mio e te lo annuncerà. Tutto ciò che ha il Padre è mio, per questo ho detto che prende dal mio e ve lo annuncerà».

Lo Spirito, quando verrà, in seguito li guiderà in tutta la verità. Perché questo è ciò che Egli è, lo Spirito di Verità. Allo stesso modo in cui Gesù potrebbe dire: 'Io sono la verità' ( Gv Giovanni 14:6 ), così può anche lo Spirito. Questa promessa speciale nel suo pieno significato è unica per gli Apostoli. Tutta la verità spirituale nella sua interezza sarà loro rivelata, la verità su Dio, la verità su Cristo, la verità sulle Sue vie e sui Suoi propositi. Così potranno porre le basi per la Chiesa nascente.

Proprio come nell'Antico Testamento Mosè parlava con Dio come un uomo parla con l'amico e gli furono rivelate cose meravigliose ( Esodo 33:11 ; Numeri 12:8 ), così sarà anche per i discepoli. Lo Spirito prenderà le cose profonde di Dio e le farà conoscere.

Dirà solo ciò che riceve dal Padre e dal Figlio. Farà conoscere le cose a venire. Egli glorificherà Gesù, farà conoscere la Sua gloria e rivelerà la totalità di ciò che appartiene alla divinità.

Gesù sottolinea qui che ciò che lo Spirito insegna è ciò che viene sia dal Padre che dal Figlio. La verità di Dio amministrata dallo Spirito sarà totalmente d'accordo con quella dell'intera divinità. Questo non lo limita a ciò che è stato insegnato in passato, (contrariamente ad alcuni), perché ciò che il Padre e il Figlio rivelano continua. In verità Egli rivelerà le cose a venire. Così si stabilisce la promessa del Nuovo Testamento. Ma non c'è alcun suggerimento che questa illuminazione speciale passi oltre gli Apostoli.

'Egli mi glorificherà.' Questo deve essere l'opera dello Spirito, indicare lontano da Sé verso un Altro. Il suo ministero è prendere ciò che è del Padre e del Figlio e farlo conoscere. L'attività che si concentra esclusivamente sull'opera dello Spirito dovrebbe essere sempre vista con sospetto. Quando lo Spirito è attivo, sono il Padre e il Figlio che sono glorificati.

"Egli mi glorificherà perché prenderà del mio e te lo annuncerà". Lo Spirito glorificherà Gesù prendendo ciò che gli appartiene e facendolo conoscere. Rivelerà la sua eterna preesistenza, rivelerà la sua potenza di Creatore e Sostenitore dell'Universo, farà conoscere la profondità interiore del suo insegnamento, manifesterà le profondità dell'umiliazione attraverso la quale andrà, rivelerà ciò che ha compiuto sulla croce in potenza sacrificale e redentrice, farà conoscere la potenza e la gloria della sua risurrezione, e come la sua vita di risurrezione potrà manifestarsi in noi, rivelerà Gesù nella sua esaltazione come Signore della gloria, come Colui al quale il cielo e la terra si inchineranno, come Colui che è sopra tutto, come Colui che sarà giudice di tutti,

Quindi, mentre possiamo applicare a noi stessi in modo secondario tutte queste parole in Giovanni 16:13 , non possono applicarsi a noi come hanno fatto per gli Apostoli. Queste sono le Sue parole sul letto di morte ai Suoi uomini scelti. Ci sono stati molti grandi uomini di Dio che hanno ricevuto una grande comprensione, ma nessuno l'ha ricevuta come fecero gli Apostoli.

Perché questi altri grandi uomini hanno dovuto far mettere alla prova i loro insegnamenti da altri, e tutti, senza eccezione, hanno dimostrato col tempo di essersi sbagliati in una cosa o nell'altra. Ma per gli Apostoli la promessa era che avrebbero conosciuto 'tutta la verità'. Come aveva promesso loro in precedenza: 'Egli vi insegnerà ogni cosa e riporterà alla vostra memoria tutte le cose che vi ho detto'. Questo può essere detto solo a testimoni oculari.

Ma che queste parole possano applicarsi in secondo piano a noi risulta in 1 Corinzi 2:9 . Lì Paolo descrive l'opera dello Spirito nell'illuminare il cuore e la mente del credente e nel rivelargli le cose profonde di Dio. Quindi possiamo applicarli in modo secondario.

È certamente significativo che in questi versetti Gesù abbia parlato delle attese del suo popolo. La manifestazione del peccato, la giustizia, il giudizio, la rivelazione della gloria di Cristo, le "cose ​​a venire", erano tutte attese alla "fine". Qui Gesù lo sta descrivendo come se venisse subito. Come molto in Giovanni, ciò che verrà alla fine dei tempi sarà già sperimentato dal Suo popolo. Per lui questi sono 'gli ultimi tempi' (cfr. lo stesso pensiero in Atti degli Apostoli 2:17 ; 1 Corinzi 10:11 ; 1Pt 1,20; 1 Pietro 4:7 4,7 ; Ebrei 1:1 ; Ebrei 9:26 ).

"Tutte le cose che ha il Padre sono mie, per questo ho detto che prende delle mie e te le annunceranno". Qui Gesù dichiarava che tutto ciò che era del Padre era (ed è) suo, a tal punto che avere ciò che appartiene a Gesù rivelato è avere la pienezza di Dio rivelata. Così lo Spirito Santo, glorificando Gesù, rivelerà la pienezza di Dio. Non c'è limite alle parole.

La totalità di ciò che era del Padre, appartiene a Gesù. Nel suo essere si è rivelata la pienezza dell'essere del Padre. Non c'era nulla che fosse del Padre che non fosse anche di Gesù. Il Padre non aveva attributo che Gesù non avesse. Egli gode della pienezza di tutto ciò che è la divinità. Tanto che quando parlava dello Spirito che rivelava la gloria di Dio nella sua pienezza doveva solo riferirsi a Se stesso, poiché ciò includeva la rivelazione di tutta la gloria che era del Padre.

Questo è andato ben oltre la pretesa di essere messia. Era una pretesa di ritrarre in Sé la totalità di Dio. Era un'affermazione che tutto ciò che il Padre era, Egli era. In altre parole, stava dicendo, pensa a tutti gli attributi che erano conosciuti da Dio nell'Antico Testamento, e anche questi erano i suoi attributi.

Il notevole adempimento di questi versetti nella chiesa primitiva non deve essere trascurato. Quattordici uomini con menti potenti se ne andarono senza un Nuovo Testamento, basandosi solo sull'Antico, e tuttavia rimasero fedeli a quella che oggi conosciamo come verità biblica, e continuarono a concordare insieme (nonostante i tentativi falliti di dimostrare il contrario), a tal punto quella verità biblica sopravvisse a tutto ciò che seguì. Abbiamo una rivelazione parziale riguardo a questo fatto negli scritti di diversi uomini apostolici nel Nuovo Testamento. Ma bisogna riconoscere che tutti gli Apostoli furono coinvolti nella fondazione di chiese e tuttavia rimasero fedeli alla loro comune eredità. Questo è stato un miracolo in sé.