Giovanni 18:15

«E Simon Pietro seguì Gesù e così fece un altro discepolo. Ora quel discepolo era conosciuto dal Sommo Sacerdote ed entrò con Gesù nella corte del Sommo Sacerdote».

In considerazione della particolarità dello scrittore in merito ai nomi, anche alla nomina in questo stesso capitolo del servo del Sommo Sacerdote, spicca la mancata attribuzione di un nome a questo discepolo in tutto il Vangelo, soprattutto in considerazione della sua importanza. È estremamente probabile quindi che si debba identificare questo 'altro discepolo' con il volutamente anonimo 'discepolo che Gesù amava', che era alla destra di Gesù durante l'Ultima Cena e che doveva essere Giovanni, uno dei 'tre interiori' che non è mai menzionato nel Vangelo. Se questo sconosciuto discepolo è Giovanni, come sembra quasi certo, allora spiega pienamente la sua conoscenza di cose sconosciute agli altri Apostoli.

'Entrò nella corte del Sommo Sacerdote con Gesù.' Le grandi case di quei tempi erano costruite attorno ad un cortile centrale protetto da un cancello. Chiaramente aveva accesso al cortile della casa di Anna e fu in grado di assistere ad alcuni di ciò che accadeva. La grande casa era probabilmente la casa della famiglia allargata con Anna e Caifa che avevano entrambi il proprio insieme di stanze in diverse parti della casa. Non ci sono veri motivi per sostenere che una posizione del genere fosse improbabile per "un pescatore galileo".

Sappiamo che la famiglia di John possedeva un'attività di pesca in proprio e aveva "servitori assunti" per aiutare nella barca, e non abbiamo modo di sapere quanto fossero ricchi. Né sappiamo quale fosse il suo passato, o che tipo di situazione potrebbe aver prodotto i matrimoni misti. Potrebbe essere stato il nipote di qualcuno che si era sposato nei circoli dei sommi sacerdoti. Quindi tutti questi giudizi sono altamente soggettivi e basati semplicemente su supposizioni, non fatti.

L'unico fatto chiaro nel caso è la descrizione qui. Il legame con la famiglia dei Sommi Sacerdoti non era certo qualcosa di cui un cristiano potesse vantarsi, tanto che questo può anche essere visto come una prova della sua umiltà.