Giovanni 18:25-27

«Ora Simon Pietro era in piedi e si scaldava. Gli dissero dunque: «Sei anche tu uno dei suoi discepoli?». Negò e disse: "Non lo sono". Uno dei servi del Sommo Sacerdote, parente di colui al quale Pietro ha tagliato l'orecchio, dice: «Non ti ho visto nel giardino con lui?». Peter ha quindi negato di nuovo e immediatamente il gallo dell'equipaggio.'

Mentre Gesù veniva trascinato in giro legato, Pietro, sebbene preoccupato, era libero e godeva della sua libertà. Ma mentre l'uomo legato si mostrava veramente libero con le sue risposte, l'uomo libero si mostrava schiavo con le sue risposte.

Per due volte Pietro negò di essere un discepolo di Gesù e questo fu seguito dal canto del gallo mentre si avvicinava il mattino. Le parole di Gesù in Giovanni 13:38 si erano adempiute. John, che sapeva qualcosa della famiglia del Sommo Sacerdote, identifica in modo specifico l'ultimo interrogante. È quindi chiaro che Giovanni fu testimone almeno di una parte dell'umiliazione di Pietro.

'Io non sono'. Questo è ancora l'opposto della ferma affermazione di Gesù: “Io sono” ( Giovanni 18:5 ).

Non c'è niente che possiamo dire sull'umiliazione di Pietro, se non dire che dovrebbe essere un avvertimento per tutti sull'eccessiva arroganza. Come piccolo Pietro si rendeva conto della debolezza della propria natura umana. Quanto poco ci rendiamo conto della nostra. Colui che era stato così coraggioso, e aveva sguainato la spada per combattere, e aveva seguito a distanza gli arrestati, ed era persino entrato nel cortile della casa del Sommo Sacerdote, scoprì che quando era stanco e scosso e sottoposto a una grande pressione inaspettata, era più debole di quanto si fosse reso conto. Si era allungato troppo. Dimostra l'intensità dei suoi sentimenti in quel momento. Ma felicemente si è ripreso per dare speranza a tutti che un fallimento non è necessariamente la fine.

E che contrasto con Giuda. Pietro se ne andò e pianse amaramente, e fu restaurato. Al contrario, il cuore di Giuda era freddo. Aveva deliberatamente messo la sua mente contro Gesù per un periodo di tempo, perché non gli era mai venuto in mente ciò che Gesù era veramente venuto a fare. E le sue lacrime, se c'erano lacrime, erano lacrime di disperazione, poiché si rendeva conto che ciò che aveva sperato non sarebbe mai stato, perché le sue speranze erano rivolte nella direzione sbagliata. C'era molto rimorso ma nessun pentimento. Era diverso con Peter. Si è veramente pentito. La distinzione è importante.