Giovanni 2:1-2

'E il terzo giorno ci fu un matrimonio a Cana di Galilea, e là c'era la madre di Gesù, e anche Gesù e i suoi discepoli furono invitati al matrimonio.'

Si noti ancora una volta l'elemento temporale, 'il terzo giorno' (v. 1), presumibilmente il terzo giorno dopo aver lasciato il luogo in cui Natanaele ricevette la sua chiamata. Oppure potrebbe essere il terzo giorno dopo l'arrivo in Galilea. Questa serie di eventi da Giovanni 1:19 in poi è rimasta impressa nella mente dello scrittore come un vivido ricordo di pochi giorni gloriosi, che non saranno mai dimenticati.

"Il terzo giorno" non indica necessariamente che sono trascorsi tre giorni. Può semplicemente riferirsi a un giorno e mezzo (completando un giorno, poi un secondo e l'inizio di un terzo), o forse poco più di tre giorni. Indicava "un breve periodo". Se lo scrittore avesse inteso indicare il settimo giorno, l'avrebbe sicuramente menzionato.

"C'è stato un matrimonio a Cana in Galilea." Un matrimonio era un momento in cui l'intera città si univa. Dopo la cerimonia ci sarebbe stato un banchetto della durata di sette giorni, e chiunque conoscesse la coppia si sarebbe sentito libero di venire (e anche chi non lo era). Gesù e Sua madre erano chiaramente noti agli organizzatori, così come forse i discepoli che li accompagnavano, poiché anche loro erano locali. Così furono tutti invitati.

(Anche se può darsi che Natanaele provenisse effettivamente da Cana, l'invito combinato ai discepoli era dovuto alla sua influenza - Giovanni 21:20 ). Tuttavia, tali matrimoni erano spesso affari molto aperti. Non c'è bisogno di pensare che tutti e dodici erano lì. Non erano ancora stati nominati. Sarebbero stati nominati in seguito.

'Suoi discepoli' si riferisce semplicemente a coloro che Lo seguivano in quel momento, e potrebbero essere stati solo due o tre. A parte Filippo e Natanaele non conosciamo né il loro numero né i loro nomi. Il sito di Cana non è ancora certo, anche se presumibilmente non era lontano da Nazaret. Se Pietro e Matteo non erano presenti al matrimonio, come sembra abbastanza probabile, si spiega perché ne sapevano poco o niente.

Tali matrimoni sarebbero stati occasioni di celebrazione e banchetti che hanno contribuito a rendere tollerabile quella che era considerata la routine quotidiana durante il resto del tempo. Era quindi una questione d'onore assicurarsi che andassero bene. La festa del matrimonio stesso si svolgeva di solito la sera e, dopo la firma del patto matrimoniale, la coppia veniva scortata in una stanza appositamente preparata, la "chuppa".

La festa sarebbe poi proseguita per un certo numero di giorni, con molta musica e ilarità. Sarebbe una gradita pausa dalla fatica e dal lavoro. Era un punto d'onore garantire che gli ospiti fossero provvisti. Non farlo adeguatamente sarebbe motivo di grande vergogna.

"I suoi discepoli." Questa frase suggerisce una data iniziale per la narrazione prima che i "Suoi discepoli" (come in Marco) si cristallizzassero nei "discepoli" (Matteo e Luca). Indica che lo scrittore riconosceva ancora la necessità di distinguere i suoi discepoli dai discepoli dei rabbini e dai discepoli di Giovanni.