Giovanni 2:23-25

'Ora, mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa molti credettero nel suo nome vedendo i segni che faceva, ma Gesù non si fidava di loro perché conosceva tutti gli uomini e perché non aveva bisogno che nessuno dovrebbe testimoniargli riguardo all'uomo, poiché egli stesso sapeva che cosa c'era nell'uomo.'

Sono possibili due interpretazioni per questi versetti.

Il primo vede questa come la più completa confutazione di coloro che pensano che le persone crederanno a causa dei miracoli che potremmo avere. Questo è ciò che hanno fatto queste persone, secondo questo punto di vista, hanno creduto in Lui perché hanno visto miracoli. Ma Gesù sapeva quanto fosse inaffidabile tale fede, e che l'unica fede degna di essere posseduta è quella che si basa su una certezza interiore di Chi è Gesù e su una risposta piena a Lui basata su quella certezza.

Questo è ciò che intendono compiere i 'segni' menzionati da Giovanni, il dare l'intelligenza ( Giovanni 20:31 ). Queste persone non capivano.

'Gesù non si fidava di loro.' Ciò significherebbe allora che non li incoraggerebbe a diventare discepoli finché non avesse avuto più prove della loro genuinità. Non si è mai preoccupato dei numeri e della popolarità ed era abbastanza felice di limitarne il numero (confronta Giovanni 6:66 ).

La seconda possibilità è che la loro fede fosse genuina, ma che c'era il pericolo che cercassero, nel loro entusiasmo, di spingerlo verso un'attività messianica al di fuori dei suoi propositi. Confronta come poi si ritira dalla folla che lo farebbe re ( Giovanni 6:15 ). Così non li prende sotto la sua ala, e non vuole essere troppo coinvolto con loro.

Ma il fatto che ciò avvenga prima dell'incidente di Nicodemo, la cui fede era anche carente, deve essere visto come a sostegno del primo suggerimento, poiché Nicodemo in questa fase illustra uno la cui comprensione è carente. Anche lui venne perché aveva visto dei segni ( Giovanni 3:2 ), ma non ne capiva il significato.

È interessante notare che Giovanni non menziona qui alcun miracolo specifico. Li presume. Erano un'importante prova della compassione di Gesù e del Suo status, ma non erano visti da Giovanni come rilevanti per il suo scopo. Non li cita come 'prove'. Sta chiarendo che Gesù conosceva uomini e donne in tutto e per tutto. "Sapeva cosa c'era nell'uomo". Perché Gesù non vuole coloro che si limitano a rispondere ai miracoli. Vuole solo coloro che sono genuini nel cercarlo con tutto il cuore.