Giovanni 2:8-10

'E dice loro: «Ora tirate fuori e portatela al capo della festa». E lo hanno portato. E quando il capo del banchetto assaggiò l'acqua ormai diventata vino e non sapeva da dove venisse (ma i servi che avevano attinto l'acqua lo sapevano), il capo del banchetto chiamò lo sposo e gli disse: «Ognuno serve prima il vino buono, e quando gli uomini hanno bevuto liberamente, poi quello che è peggio. Finora hai conservato il buon vino”.

Gesù poi dice loro di tirare fuori dell'acqua e di portarla al governatore della festa. Il pover'uomo era probabilmente in un certo stato. Avrebbe potuto benissimo sentire che la situazione si rifletteva su di lui. 'Estrarre ora'. 'Antlesato'. Il verbo era usato per estrarre l'acqua da un pozzo o per imballare fuori una nave, ma potrebbe essere usato più in generale per significare tirare fuori per mezzo di qualche nave, (quindi il sostantivo per 'secchio' (antlema) è etimologicamente simile) .

Va notato che l'acqua non era lì per bere. Era per il lavaggio per rimuovere l'impurità rituale. Ma ora sembrerebbe loro che Gesù stesse dicendo loro che l'acqua doveva essere bevuta invece del vino. Probabilmente all'inizio non si erano accorti che era perché era diventato vino. Potrebbero aver pensato che Gesù stesse dicendo: 'ecco la tua soluzione'. Ma lo scopo di Gesù era quello di far emergere che l'enfasi non doveva più essere posta su cose come il lavaggio rituale esteriore, ma doveva essere sul sostentamento e la benedizione interiori. L'intero simbolismo dell'acqua è stato alterato.

Quando l'acqua è stata attinta e portata al maestro di cerimonie, il maestro di cerimonie, che non è a conoscenza di ciò che stava accadendo, la beve e ne rimane colpito. Infatti chiama lo sposo e dice: 'La maggior parte delle persone serve prima il vino migliore, e poi, quando la gente è un po' allegra, offri loro vino a buon mercato. Ma hai salvato il meglio fino all'ultimo'. Non c'è solo sovrabbondanza ma squisitezza del gusto.

Gesù sta portando il meglio. È una vera festa messianica. L'abbondanza di vino è un simbolo dell'età a venire in Isaia 25:6 ; Amos 9:14 ; Osea 14:6 ; Geremia 31:5 ; Geremia 31:12 , e sarà senza denaro e senza prezzo ( Isaia 55:1 ). "Il miglior vino" sottolinea il cambiamento in meglio, un nuovo inizio.

Il punto è che nella venuta di Gesù il mondo sarà offerto nuovo e migliore 'vino', sostituendo le vecchie idee religiose. Questo sarà presto illustrato nella purificazione del Tempio, nelle Sue parole a Nicodemo e nelle Sue parole alla donna di Samaria. Confronta come altrove il vino novello simboleggia l'insegnamento di Gesù ( Marco 2:22 ).

Potrebbe esserci anche in mente un tempo precedente in cui l'acqua era stata cambiata in qualcos'altro, quando Mosè aveva trasformato l'acqua in sangue ( Esodo 7:14 ). Può indicare che mentre Mosè operava miracoli di distruzione, il nuovo più grande di Mosè opera miracoli di gioia e benedizione (cfr. Giovanni 1:17 ), entrambi per mano di Dio. In effetti, l'idea del vino rosso come simbolo del sangue sarebbe stata sicuramente nella mente di Giovanni quando scrisse