Giovanni 20:22

«E detto questo soffiò su di loro e disse loro: «Ricevete lo Spirito Santo».

Gesù ora in un atto di potenza molto reale conferisce agli Apostoli lo Spirito Santo. È una parodia suggerire che questo incidente fosse puramente simbolico. John non menziona nessun altro e vede questo come il momento della fine. Ai suoi occhi spiegava tutto ciò che sarebbe accaduto nel futuro. Notiamo lo stretto legame tra la respirazione e la ricezione dello Spirito Santo. Ricevere lo Spirito Santo è ricevere la vita data da Dio. Ma qui l'enfasi è sul fatto che ricevono questo da Gesù.

Nota sulla ricezione dello Spirito Santo.

Non ci sono motivi per dubitare che questa sia stata una genuina persistenza con lo Spirito prima della Pentecoste. Giovanni non cita nessun altro, e solo Luca infatti cita la Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2 ). In Matteo ciò che rafforza è la presenza di Gesù ( Matteo 28:19 ).

La Pentecoste fu più una manifestazione esteriore al mondo del fatto che era venuta la grande effusione dello Spirito, sebbene fosse certamente un'ulteriore carica di potenza per il ministero futuro ( Atti degli Apostoli 1:8 1,8 ). Non toglieremmo nulla dell'importanza della Pentecoste. Ma Matteo parla di Gesù come di dare loro la sua autorità e di stare sempre personalmente con loro ( Matteo 28:19 ), e presume che sia sufficiente, mentre il finale marcano lo descrive nei termini di Lui che li commissiona ( Marco 16:15 ) seguito da evidenze del potere che Egli stava conferendo loro. Né presumere una conoscenza degli Atti né menzionare la Pentecoste e Marco è stato certamente scritto prima che gli Atti fossero conosciuti. L'accento è posto sulla ricezione del potere da parte di Gesù.

Qui il dono fu fatto personalmente ai Suoi discepoli, e per certi versi fu un dono ancora più grande della Pentecoste perché 'aprì la loro mente alla comprensione delle Scritture'. Li garantiva come fonte della piena verità ( Giovanni 16:13 ). A Pentecoste il dono era per la chiesa più ampia e riguardava più il potenziamento per il futuro ministero ( Atti degli Apostoli 1:8 ).

Ma qui è stato il Suo stesso soffio vivificante e corroborante che è entrato in loro ed essi 'hanno ricevuto lo Spirito Santo' nel senso più pieno della parola, come descritto in Giovanni 7:39 . Per questo furono dotati di una sapienza speciale in adempimento delle promesse dei capitoli 14-16 (cfr. in Luca 24:45 , 'poi aprì la loro mente affinché potessero comprendere le Scritture', il che conferma una precedente conclusione alla Pentecoste).

D'ora in poi furono uomini diversi e trascorsero molto tempo nel Tempio benedicendo Dio ( Luca 24:53 ). In effetti, in seguito fu chiaramente necessaria un'esperienza separata, poiché nessuno tranne i discepoli sperimentarono questa benedizione unica e speciale.

Dobbiamo vedere questo come un'indicazione che non hanno precedentemente sperimentato la potenza dello Spirito Santo? Ovviamente no. Avevano scacciato gli spiriti maligni nel nome di Gesù, e Gesù stesso aveva detto che questi erano scacciati dallo Spirito di Dio ( Matteo 12:28 ). Questa azione dello Spirito era una prova della Regola regale di Dio ora presente sulla terra.

In precedenza era stato anche promesso che Dio avrebbe dato lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedevano ( Luca 11:13 ), cosa chiaramente disponibile in quel momento. Sapevano così che la Sua potente opera era allora a loro disposizione. Quando Gesù mandò i suoi apostoli a predicare durante la sua vita, li aveva assicurati che se fossero stati educati a mettere in discussione lo "Spirito di suo Padre" sarebbe stato loro il potere quando avrebbero risposto ( Matteo 10:20 ).

Le parole di Gesù a Nicodemo chiarirono che tutti coloro che erano suoi veri seguaci erano già rinati dallo Spirito di Dio ( Giovanni 3:1 ). E così potremmo andare avanti. Quindi ciò che Gesù stava conferendo loro qui era lo Spirito Santo per uno scopo speciale, per l'adempimento del loro ruolo unico di Apostoli..

L'azione di Gesù nell'alitare su di loro non poteva non ricordare il modo in cui Dio soffiò nell'uomo il soffio della vita ( Gen 2,7) (emesso anche dall'uso di pnoe ('respiro') a Pentecoste) Genesi 2:7Quello fu il momento in cui l'uomo entrò in possesso della vecchia creazione, questo fu il momento in cui i nuovi uomini fondamentali entrarono in possesso della nuova creazione. Gesù in effetti stava dicendo: “Siate fecondi e moltiplicatevi” ( Genesi 1:28 ).

Non era il momento della loro nuova nascita. Ciò era stato tanto necessario per loro quanto per Nicodemo ( Giovanni 3:6 ). Né fu la loro prima esperienza della potenza dello Spirito, perché avevano scacciato gli spiriti maligni e guariti con la "potenza" data loro da Gesù ( Matteo 10:1 10,1 con Giovanni 12:28 ), predicando sulla sua autorità ( Luca 9:1 ), e aveva avuto a loro disposizione l'aiuto dello Spirito ( Luca 12:11 ; Matteo 10:20 - non abbiamo motivo di dubitare che ciò si applicasse ai problemi che in quel tempo dovettero affrontare nel loro ministero).

Piuttosto è stato il potenziamento speciale dei membri fondatori del nuovo popolo di Dio, il loro potenziamento speciale per il compito a cui erano ora riservati e l'illuminazione speciale e unica degli Apostoli.

Fine della nota.

"Ricevi lo Spirito Santo". Niente potrebbe essere più semplice. In questo momento hanno 'ricevuto' lo Spirito Santo promesso. Confronta Giovanni 7:37 . Là in Giovanni 7:39 era stato detto loro che presto avrebbero 'ricevuto' lo Spirito Santo, Colui che sarebbe fluito attraverso di loro come fiumi di acqua viva.

Qui, usare la stessa parola 'ricevere' era ora il compimento di quella promessa, la ricezione di quella meravigliosa benedizione dello Spirito Santo effuso. Altri avrebbero dovuto aspettare la Pentecoste ( Luca 24:4 probabilmente ha in mente il gruppo più ampio dei discepoli), ma questa fu la primizia ei discepoli Lo accolsero lì e poi direttamente da Gesù risorto. Egli procedette dal Figlio. Ma anche loro avrebbero ricevuto ulteriori finali quando ne avevano bisogno e avrebbero avuto un ruolo importante alla Pentecoste.