Giovanni 6:27

“Non lavorate per cibo che perisce, ma per cibo che continua per la vita eterna che il Figlio dell'uomo vi darà, per lui il Padre, sì, Dio, ha sigillato”.

Quindi sottolinea che non devono impegnarsi per ottenere cibo che può solo andare a male, ma per ottenere il cibo spirituale che non va mai a male, ma continua a nutrire l'anima e porta alla vita eterna (cfr. Matteo 6:19 ; 2 Corinzi 4:18 ; Colossesi 3:1 ).

Questo è il tipo di cibo che il Figlio dell'uomo è venuto a dare loro, ed è su di Lui che Dio Padre «ha messo il suo sigillo» ( Giovanni 6:26 ). Nota i riferimenti al Figlio dell'uomo e al fatto che Dio era Suo Padre e Lo aveva suggellato. L'intera atmosfera è messianica e altro ancora.

Quindi sapeva che non erano lì perché avevano riconosciuto dai suoi segni chi era veramente e cosa era venuto a fare, né perché stavano cercando la vita spirituale, ma semplicemente perché volevano un leader che sarebbe stato costantemente in grado di fornire loro con i loro bisogni mondani. L'alimentazione miracolosa aveva lo scopo di mostrare loro che Dio poteva nutrire anche le loro anime, e forse anche di sottolineare che venendo a Lui stavano entrando a far parte della comunità dell'alleanza, ma stavano semplicemente interpretando che Egli poteva prendersi cura della loro voglie corporee.

Così ha sottolineato che devono impegnarsi per trovare il cibo dell'anima, 'il cibo che dura per la vita eterna', cibo che continuerà a giovare loro per sempre ea dare nuova vita, la vita della nuova era. E Lui, come Figlio dell'uomo, che è stato autorizzato da Dio Padre a dare questo cibo, è Colui al quale dovrebbero cercarlo.

"Ha messo il suo sigillo." L'applicazione del sigillo dava al destinatario il diritto di agire al posto del sigillatore, come suo rappresentante. Quel sigillo fu posto per Gesù al Suo battesimo quando la voce parlò dal Cielo. È stato confermato dai suoi miracoli e dal nutrire la grande folla e da tutto ciò che ha fatto.

'Il figlio dell'uomo.' John tira fuori questo titolo solo quando ha qualcosa di molto significativo da dire. Così in Giovanni 1:51 il Figlio dell'uomo era colui sul quale salirono e scesero gli angeli, indicando che Dio era con lui nell'adempimento di uno speciale scopo divino. In Giovanni 3:13 Egli è Colui che è disceso dal Cielo e deve essere innalzato.

In Giovanni 5:27 Egli è Colui che è autorizzato a compiere il giudizio. In Giovanni 6:53 Egli è Colui senza la cui morte non può esserci vita eterna. In Giovanni 6:62 Egli è Colui che salirà dov'era prima.

In Giovanni 8:28 deve essere innalzato. In Giovanni 12:23 ; Giovanni 13:31 Egli è destinato ad essere glorificato. Così in Giovanni il titolo 'Figlio dell'uomo' è ben lungi dall'indicare semplicemente la Sua umanità, o addirittura il suo Messia (sebbene lo includa).

Notare il suo parallelismo con l'idea del 'Figlio' in Giovanni 6:40 ; Giovanni 6:53 . Si concentra piuttosto sull'idea del Figlio dell'uomo come figura connessa con il Cielo che è venuto sulla terra con uno scopo divino da realizzare, uno scopo legato alla Sua morte, e che risulterà nel trionfo finale. Qui in particolare è visto come il donatore della vita eterna.