'Simon Pietro gli rispose: «Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna, e noi abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il Santo di Dio”.'

La risposta di Peter fu schietta, tipica dell'uomo. "Da chi andremo?" Come conseguenza dell'insegnamento di Gesù avevano riconosciuto l'inadeguatezza degli altri maestri e del loro messaggio. Dove altro allora potrebbero girare? Accettarono che la vita eterna poteva essere ricevuta solo attraverso ciò che Egli era e ciò che stava insegnando loro.

Benché non capissero ancora tutto fino in fondo, la fede di undici dei dodici era reale e cresceva. Avevano riconosciuto che Gesù era unico nella sua relazione con il Padre, era il promesso (qualunque fosse il titolo) e poteva offrire loro la vita eterna. Questo era abbastanza per loro.

'Il Santo di Dio.' Il titolo qui è 'Il Santo di Dio' nei manoscritti più antichi ed è quasi certamente corretto. Successivamente furono apportate aggiunte e modifiche per armonizzarsi con gli altri Vangeli. Ma 'il Santo di Dio' dice tutto ciò che c'è da dire. L'idea era messianica. In Salmi 16 è menzionato Dio 'Santo' e che il Salmo era visto dagli ebrei come collegato al Messia (cfr. Atti degli Apostoli 2:22 ), e questo era un episodio diverso da quelli menzionati negli altri Vangeli.

La risposta di Pietro sottolinea che hanno riconosciuto l'unicità di Gesù. Senza dubbio Gesù ha contestato questa convinzione un certo numero di volte, e non c'è motivo di supporre che questo sia lo stesso incidente di Cesarea di Filippo.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità