Giovanni 7:18

'Chi parla di propria autorità cerca la propria gloria, ma chi cerca la gloria di colui che lo ha mandato è vero e in lui non c'è falsità'.

Ha sottolineato che colui di cui rivendichiamo l'autorità è colui di cui cerchiamo la gloria. Così coloro che parlano a nome proprio o del loro gruppo cercano la propria gloria. Ma Gesù non ha fatto questo. Ha parlato solo nel nome del Padre. Questo rendeva chiaro che stava cercando la gloria del Padre. Così poteva solo dire ciò che era vero e aborrire la menzogna, altrimenti il ​​Padre ne sarebbe dispiaciuto.

Coloro che cercavano la propria gloria si sono già rivelati i Giudaizzanti ( Giovanni 5:44 ). Erano diventati così orgogliosi del loro insegnamento e del loro corpo di conoscenze che per loro era diventato più importante del riconoscere la verità. Volevano che le persone guardassero a loro e al loro stesso tipo di insegnamento, piuttosto che pensare liberamente alla parola di Dio.

Si consideravano le autorità e richiedevano a tutti di sottomettersi a tale autorità. Così quello che una volta era un vero e proprio tentativo di risolvere i problemi (il loro stesso corpo di insegnamento, "le tradizioni degli anziani") era diventato qualcosa da proteggere e difendere a tutti i costi, risultando in molta pedanteria e ipocrisia (hanno teso un moscerino e ingoiò un cammello - Matteo 23:24 ).

Gesù invece sta dicendo che non sta cercando di difendere nulla. Cerca solo la gloria di Colui che lo ha mandato e parla direttamente da Dio. Quindi ciò che sta dicendo è vero senza alcuna dissimulazione o falsità.

''Chi parla di propria autorità cerca la propria gloria'. Il suo punto è che è sempre pericoloso considerarsi un'autorità. Una volta che una persona è vista come un'autorità e parla così, ha sempre in mente la propria reputazione e gloria. Tutto ciò che dice viene detto al fine di mantenere la reputazione duramente guadagnata di se stesso e del suo gruppo. E per di più è vincolato dalle decisioni di coloro che hanno uno status simile in modo da mantenere la reputazione dell'insieme.

Quindi quando parla lo deve fare alla luce della saggezza di gruppo e di decisioni precedenti che sono considerate vincolanti. Ciò è necessario per mantenere il proprio status nel gruppo e per mantenere lo status del gruppo. Così ha sempre un occhio alla propria gloria. Ma una tale posizione non può che essere nemica della verità, perché allora non c'è spazio per un altro punto di vista da cui passare.

Inoltre coloro che comunicano le decisioni di questi grandi uomini sono anche vincolati da loro in misura ancora maggiore, poiché da loro ricevono la propria gloria riflessa. Così sanno che se dovessero assumere un altro atteggiamento o punto di vista, tutta la loro reputazione di "apprendimento" andrebbe perduta. Non sarebbero più riconosciuti come 'sani insegnanti'. Questo era il caso dei giudaizzanti. Per mantenere la propria autorità insegnavano facendo costantemente riferimento alle decisioni dei propri rabbini.

E questi rabbini hanno guardato ai detti dei rabbini del passato. Si vantavano del proprio status e avrebbero difeso la propria autorità fino all'ultimo. La verità doveva quindi diventare secondaria rispetto al mantenimento della tradizione comune.

Ma Gesù fece notare che quello era il problema. Si erano trovati nella posizione per cui talvolta dovevano difendere l'indifendibile per salvare il proprio onore e mantenere la propria gloria, e allo stesso tempo dovevano rifiutare la verità esterna perché poteva minare ciò che insegnavano. Erano vincolati dalle decisioni derivanti dalla propria autorità corporativa e dovevano mantenerle a tutti i costi per essere accettati come saggi insegnanti.

Non erano quindi più veramente liberi di pensare da soli. Le loro menti erano diventate rigide. Sono stati catturati nel passato. Ecco perché era improbabile che Lo ascoltassero. Erano nascosti dalla tradizione.

'Chi cerca la gloria di colui che lo ha mandato è vero e in lui non c'è falsità.' D'altra parte Gesù non era vincolato da tale autorità terrena. Cercava solo di portare gloria al Padre che lo aveva mandato. Così si concentrò sulla verità del Suo insegnamento ed evitò tutto ciò che potrebbe travisare Lui e quindi essere falso. La sua prima preoccupazione era quella di piacere a Dio e di rivelare la verità su di Lui dalle Scritture e dalla Sua conoscenza personale di Lui, e tutto il resto non aveva importanza.