Giovanni 7:22

“Per questo ti dico che Mosè ti ha dato la circoncisione, non che sia di Mosè ma dei padri, e di sabato circoncidi un uomo. Se un uomo riceve la circoncisione di sabato, affinché la legge di Mosè non sia infranta, ti arrabbi molto con me perché ho reso un uomo totalmente integro in giorno di sabato?».

'Questo è il motivo per cui te lo dico' si riferisce al verso precedente. Il greco letterale è 'Ecco perché Mosè --', ma dobbiamo leggere in 'Ti dico' per comprenderne il senso.

Li sta informando che ha detto loro che Mosè ha dato loro una legge di circoncisione, che prevedeva la violazione del sabato, al fine di dimostrare che la legge del sabato dovrebbe essere interpretata per consentire attività legate a Dio (come la guarigione e le sue conseguenze) .

Quindi Gesù sta ora sfidando la loro visione del sabato. Mosè diede loro la circoncisione, dice, (sebbene, aggiunge, in effetti fosse praticata dai padri molto prima di Mosè), e per osservare la legge di Mosè circoncisero un uomo di sabato, perché doveva essere fatto l'ottavo giorno. Quindi vedevano la circoncisione come prevalere sul sabato. Era dunque giusto circoncidere un uomo di sabato, ma era sbagliato sanarlo?

Nella Mishnah Shabbath Giovanni 18:3 ; Giovanni 19:1 e Nedarim Giovanni 3:11 sostengono tutti che il comando di circoncidere prevale sul comando di osservare il sabato per osservare la legge. (La Mishnah era la legge orale ebraica riunita nel 200 d.C. dal rabbino Judah il principe).

Ancora una volta furono visti come non onesti con la legge di Mosè. È chiaro che gli argomenti contro di Lui includevano quello di guarire un uomo di sabato e il suo dire all'uomo di portare a casa il suo materasso. I farisei consentivano un'assistenza minima di emergenza di sabato in materia di salute nella misura in cui era necessario per salvare vite umane, ma ciò che Gesù aveva fatto andava oltre ai loro occhi. Aveva guarito un uomo mediante la potenza di Dio e poi gli aveva detto di portare a casa il suo materasso invalido. Ma, chiede Gesù, questo era davvero meno importante dell'esecuzione della circoncisione?

Erano infatti così vincolati dalle loro opinioni sulla circoncisione che probabilmente avrebbero detto di sì. Anche questa era la prova della loro cecità. Ma Gesù stava dicendo che i riti cerimoniali non possono mai essere più importanti della misericordia e della compassione.

Notiamo qui che la base dell'argomento richiede una conoscenza esatta della legge ebraica. Ancora una volta siamo nell'atmosfera della Palestina.