Giovanni 7:37-44

I fiumi di acqua viva ( Giovanni 7:37 ).

Nel frattempo la Festa dei Tabernacoli volgeva al termine con l'enfasi sul raccolto e le preghiere per la pioggia per l'anno a venire. Il popolo dipendeva totalmente da quella pioggia per sopravvivere, e durante i sette giorni di questa festa una processione cerimoniale raccoglieva ogni giorno l'acqua dalla pozza di Siloe e la portava al Tempio. Là fu sparso davanti a Dio al momento del sacrificio mattutino mentre il popolo cantava le parole di Isaia 12:3 - 'Con gioia attingerai acqua dai pozzi della liberazione'. Era il loro grido per la pioggia nella prossima stagione.

Ma attendeva anche il grande tempo atteso della liberazione, quel tempo in cui Dio sarebbe intervenuto e avrebbe liberato il suo popolo dai suoi oppressori, il tempo in cui la terra sarebbe fiorita come non aveva mai visto prima, vedendo piovere in abbondanza ( Isaia 32:15 ) e grandi fiumi ( Gioele 3:18 ; Ezechiele 47:1 ; Zaccaria 14:8 ), e quando l'effusione dello Spirito produrrà un'altra fecondità nel cuore degli uomini ( Isaia 44:1 ; Gioele 2:23 ). Era un periodo di grande eccitazione. Le persone erano sempre piene di un'aspettativa che Dio avrebbe agito. E ciò che stava accadendo a proposito di Gesù si era aggiunto a quell'eccitazione.

La celebrazione dettagliata della Festa è stata la seguente. All'inizio di ciascuna delle sette mattine della festa, il sommo sacerdote guidava una processione dalla Piscina di Siloe al tempio. Un altro sacerdote, sempre accompagnato dalla folla, riempiva contemporaneamente una brocca d'oro con l'acqua della piscina. Lo avrebbe quindi portato attraverso la Porta dell'Acqua sul lato sud del tempio e nel cortile del tempio. Lì versava cerimoniosamente l'acqua in una bacinella d'argento sul lato ovest dell'altare di bronzo da cui scorreva attraverso un tubo fino alla base dell'altare.

Molti ebrei avrebbero accompagnato questi sacerdoti. Alcuni di loro avrebbero bevuto alla piscina mentre altri avrebbero cantato Isaia 55:1 ; Isaia 12:3 : "Oh! Chiunque ha sete, venite alle acque, attingete con gioia acqua alle sorgenti della salvezza". Questa fu un'occasione così felice che la Mishnah affermò: "Chi non ha mai visto la gioia dell'asciugare l'acqua non ha mai visto la gioia in vita sua.

" (Sukkoth Giovanni 5:1 ). Il sacerdote poi versava l'acqua nella bacinella al momento del sacrificio mattutino. Un altro sacerdote versava anche la libazione quotidiana di vino in un'altra bacinella allo stesso tempo. Quindi versavano la acqua e vino fuori davanti al Signore.

Il versamento dell'acqua rappresentava la passata provvidenza di acqua di Dio nel deserto e la Sua provvidenza di ristoro nei tempi futuri del Messia. Il versamento del vino simboleggiava il conferimento da parte di Dio del Suo Spirito nei giorni a venire. Ogni maschio presente scuoteva simultaneamente con la mano destra il suo piccolo fascio di ramoscelli di salice e mirto (il suo lulab) e teneva in alto un pezzo di agrume con la mano sinistra.

I ramoscelli rappresentavano le tappe del viaggio nella natura selvaggia segnata da diversi tipi di vegetazione, e gli agrumi simboleggiavano il frutto della Terra Promessa. Tutti gridavano anche: "Rendiamo grazie al Signore!" tre volte. Gli adoratori nel cortile del tempio cantavano poi l'Hallel (Salmi 113-118). Quindi alla fine dei sette giorni l'eccitazione era al culmine e tutti pensavano all'opera futura dello Spirito di Dio. Questo sarebbe seguito dall'ottavo giorno, forse "il grande giorno della festa".

Se infatti il ​​'grande giorno della festa, fosse il settimo giorno o l'ottavo giorno è controverso. Il settimo giorno era un sabato festivo, e mentre durante i primi sei giorni i sacerdoti giravano una volta intorno all'altare, il settimo giorno lo giravano sette volte. Così è stato visto come un giorno importante. Ma la festa era stata vista come uno di otto giorni in modo che 'l'ultimo giorno' sarebbe stato naturalmente interpretato come l'ottavo giorno.