Giovanni 7:39

«Ma questo disse dello Spirito che avrebbero ricevuto coloro che credevano in lui, perché ancora lo Spirito non c'era, perché Gesù non era ancora glorificato» (la parola «dato» non è nel testo greco).

In una certa misura dobbiamo distinguere il v. 37 dal v. 38. La promessa del v. 37 era disponibile per il popolo mentre ascoltava, e come lo era stato per i Samaritani che credevano ( Giovanni 4 ). Potevano venire a bere liberamente allora. Ma la promessa al v. 38 attendeva la morte e la risurrezione di Gesù. Allora un fiume traboccante di acqua viva sarebbe defluito dal Suo popolo nel mondo.

Gli uomini stavano già sperimentando l'opera dello Spirito, ma una volta che lo Spirito era stato 'dato' allora il relativo rivolo sarebbe diventato un diluvio. Il "non ancora" diventerebbe "adesso". 'Lo Spirito non era ancora' non significa che non vi sia stata alcuna opera dello Spirito. Vuol dire che l'abbondante effusione promessa dai profeti non era ancora giunta.

È significativo che qui Giovanni abbia parlato in termini di 'ricevere lo Spirito' ('lo Spirito -- essi -- avrebbero ricevuto'), poiché questo rispecchia le stesse parole di Gesù quando soffiò sui suoi discepoli e disse: “ricevete lo Spirito Santo” ( Giovanni 20:22 ). Per Giovanni sarebbe stato il primo adempimento delle Sue parole, quando gli Apostoli, come primizie, divennero fontane di acqua viva, propedeutiche alla loro diffusione nel mondo.

Se era vero che la Pentecoste era esplosa nel mondo con un forte rumore rivelando il dono dello Spirito a molti, Giovanni ha guardato in modo significativo soprattutto a quel momento prezioso e tranquillo in cui lui e i suoi compagni-apostoli avevano ricevuto lo Spirito alla parola di Gesù. Per lui quello fu l'inizio del compimento di questa promessa. Fu allora che il fiume iniziò a scorrere.

Non è una buona interpretazione degradare quel momento come solo 'un atto simbolico', solo per adattarsi alle teorie delle persone. Giovanni avrebbe potuto facilmente menzionare la Pentecoste se avesse voluto farlo. Ma Giovanni non aveva dubbi che il momento in cui ricevette lo Spirito come promesso in Giovanni 7 , e quando iniziò il flusso nel mondo, era in quel Cenacolo dove avevano visto per la prima volta il Signore risorto.

Poi si è verificato soprattutto il compimento delle promesse speciali per gli Apostoli in Gv 14-16. È un ricordo che lo Spirito non viene sempre con un gran fragore (paragonare la 'voce sommessa' a Elia ( 1 Re 19:11 ), perché la fascia interiore Lo ricevette prima della Pentecoste. Erano i primi frutti , Pentecoste sarebbe la benedizione più ampia.

È di ulteriore interesse che il Talmud di Gerusalemme collega queste cerimonie con lo Spirito Santo, poiché dice: "Perché il nome di esso è chiamato, l'estrazione dell'acqua? A causa dell'effusione dello Spirito Santo, secondo ciò che è disse: 'Con gioia attingerete acqua dai pozzi della salvezza'». Quindi avrebbero dovuto sapere cosa intendeva Gesù.