Giuda 1:3

"Carissimi, mentre davo ogni diligenza per scrivervi della nostra comune salvezza, sono stato costretto a scrivervi esortandovi a lottare strenuamente per la fede che una volta per sempre fu consegnata ai santi".

'Amato.' Un indirizzo comune usato anche da Pietro, Giovanni e Paolo, ecc. L'amore era al centro del loro Vangelo, ei maestri della Chiesa si avvicinavano a loro con cuori pieni di amore.

Nota la sua sottolineatura sul fatto che si era diligentemente deciso di scrivere loro le gloriose verità del Vangelo. Sono quindi persone verso le quali sente una responsabilità pastorale, e che presumibilmente aspettavano di avere sue notizie. Ma in conseguenza delle notizie che ha chiaramente ricevuto di recente, sente ora di doverlo esortare a difendere senza paura il vero Vangelo, quel corpo di verità che una volta per sempre era stato consegnato al popolo di Dio (I suoi santi - cfr. Romani 1:7 ; 1 Corinzi 1:2 ).

'La nostra salvezza comune.' Questo sembrerebbe sottolineare che stava scrivendo sia ai cristiani ebrei che ai cristiani gentili. Confronta Efesini 2:11 . In alternativa, potrebbe semplicemente vedere tutti i veri cristiani come uno insieme.

'Lottare seriamente per la fede.' Questo può riferirsi a un corpo di dottrina visto come 'la fede', forse la 'Testimonianza di Gesù' (vedi 2 Timoteo 1:8 ; Apocalisse 1:2 ; Apocalisse 1:9 ) composta dalle reminiscenze degli Apostoli sulla vita e insegnamento di Gesù, e includendo le idee ispirate basate su di esse che si trovano nelle comunicazioni apostoliche di Paolo ( 2 Pietro 3:15 ), Giacomo e Pietro.

Oppure può significare semplicemente che dovevano contendersi la necessità di credere nel Signore Gesù Cristo come  unico Salvatore  ( Giuda 1:4 ; confronta Atti degli Apostoli 4:12 ). Ma in ogni caso era chiaro che era stato negato da questi "uomini senza Dio" che erano entrati in mezzo a loro.

Anche se non possiamo essere sicuri di quali fossero le false credenze di questi uomini senza Dio, abbiamo alcuni suggerimenti;

· In primo luogo, l'enfasi di Giuda sul "nostro UNICO Maestro e Signore Gesù Cristo" ( Giuda 1:4 ), e sull'"UNICO Dio nostro Salvatore, per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore", suggerisce che credessero che ci fosse più di un dio, e più di un salvatore (possibilmente contrapponendo il Dio dell'Antico Testamento con il Dio del Nuovo, come farebbe Marcione dopo di loro, o includendolo in un pantheon).

· In secondo luogo li descrive come trasformare la grazia di Dio in lascivia ( Giuda 1:4 ). Ciò suggerisce che stavano prendendo il Vangelo della grazia attiva di Dio nella salvezza attraverso la fede come scusa per vivere vite licenziose, forse sulla base del fatto che glorificava Dio fornendo più peccati da perdonare e dimostrando la grandezza del Suo amore immeritato (cfr. Romani 6:1 ), o sulla base del fatto che ha dimostrato la poca importanza della carne e ha concentrato l'attenzione sulla crescita dello 'spirito'. Forse l'idea era che mantenendo la carne attiva e impegnata, lo spirito potesse essere liberato dalla sua presa per svilupparsi separatamente.