Giudici 11:24

“ Non possiedi ciò che Chemosh, il tuo dio, ti dà in possesso? Perciò, chiunque l'Eterno, il nostro Dio, avrà spossessato davanti a noi, lo possederemo».

Chemosh era infatti il ​​dio di Moab, non il dio di Ammon. Il loro dio era Melek (Molech, Milcom). Così molti hanno affermato che Iefte qui ha commesso un errore. Ma non ha commesso errori. Il re di Ammon discuteva e rivendicava una terra che in passato, prima che gli Amorrei l'avessero presa, apparteneva a Moab, e proprio per questi motivi rivendicava ( Giudici 11:13 ).

Dal suo punto di vista quella terra un tempo era appartenuta a Chemosh. Così Iefte volle che lui affrontasse il fatto che era stato Chemosh ad averlo ceduto agli Amorrei ( Numeri 21:29 ).

In sostanza, stava dicendo, era Chemosh, il loro dio (uno degli dei della confederazione) che non aveva ceduto il suo possesso ai Moabiti, né agli Ammoniti, ed era questo Chemosh a cui era stato assegnato il re degli Ammoniti in ultima istanza attraente, Chemosh che l'aveva dato agli Amorrei. Possedano dunque ciò che egli aveva dato loro palesemente, e riconoscano che ha dato quell'altro paese agli Amorei e che il Signore ha preso quel paese dagli Amorei e lo ha dato a Israele. Ed è per questo che ora ne rivendicavano il possesso.

Una volta che riconosciamo che il re di Ammon stava parlando a nome di un'alleanza ammonita/moabita (che doveva essere lui per rivendicare la terra che aveva creato), la difficoltà scompare. Stava parlando sia a nome di Melek che di Chemosh, e in relazione a quella particolare terra, di Chemosh. Era Chemosh che poteva teoricamente rivendicare un diritto passato sulla terra, non Melek.

Dobbiamo anche riconoscere la possibilità che Iefte stesse cercando abilmente di gettare i semi della divisione tra i due alleati. Se fosse riuscito a convincerli a discutere Melek contro Chemosh, e se fosse stato il re di Moab a chiedere la terra e non il re di Ammon, avrebbe diviso i loro ranghi.

A questo punto possiamo considerare l'effetto che questi argomenti, letti prima dei suoi stessi uomini, stavano avendo su di loro. Starebbero ridacchiando, esultando e sentendosi fortemente fortificati. E la sua speranza era che quando la leadership Ammon/Moabita ei loro uomini l'avessero sentito, avrebbero sentito il contrario.

Jephthah ora proseguì sottolineando che il loro ritardo nel fare questa stessa affermazione dimostrava che non avevano alcun caso e che nessuno in passato aveva osato discuterne con Israele.