Giudici 11:35

E così avvenne che, vedendola, si stracciò le vesti e disse: «Ahimè, figlia mia, mi hai umiliato e sei come uno di quelli che mi turbano, perché ho aperto la mia bocca al Signore e non posso tornare indietro”. '

Quando ha visto chi per primo è uscito da casa sua, è rimasto devastato. Si 'stracciò le vesti', espressione di grande commozione e di profondo dolore (cfr Genesi 37:34 ). Non stava incolpando sua figlia. Le stava semplicemente facendo sapere quanto profondamente sentiva le conseguenze del suo voto. Ma la sua ferma fede emerge nelle sue ultime parole. Voleva adempiere al suo voto qualunque cosa gli fosse costata.

La questione dei voti è complicata. Numeri 18:14 dice: 'tutto ciò che è devoto in Israele sarà tuo (cioè di Aaronne).' Ma prevede il fatto che un essere umano che è 'devoto' (rigorosamente messo a parte come di Jahvè) possa essere redento ( Giudici 11:15 ).

D'altra parte Levitico 27:28 dice che tutto ciò che è 'devoto' deve essere messo a morte senza redenzione. La distinzione sta nel significato di devoto. Quest'ultimo ha in mente quando Yahweh ha consacrato qualcosa alla distruzione ( Giosuè 6:17 a seguire; Deuteronomio 20:16 ; Numeri 21:2 21,2-3 - Hormah significa 'devoto'; 1 Samuele 15:3 in poi).

In tal caso non c'è remissione. Il primo significa qualcosa di 'devoto' a causa di requisiti legali come un primogenito, o un giuramento, quando le disposizioni di legge devono essere seguite qualunque esse siano.

Ma in Levitico 27:1 è previsto il riscatto di un voto avventato. Il prezzo della redenzione per una donna sarebbe di trenta sicli. D'altra parte Numeri 30:2 dichiara: 'Quando uno fa un voto a Yahweh, o giura di legare la sua anima con un vincolo, non infrange la sua parola.

Egli farà secondo tutto ciò che esce dalla sua bocca». Una volta espresso a parole, è vincolante ( Deuteronomio 23:21 ). Molto chiaramente quindi dipendeva dal tipo di voto in mente. Quest'ultimo sembrerebbe avere particolarmente in mente un voto come quello di Iefte, fatto solennemente a Yahweh. Da ciò non c'era scampo a meno che non fosse contrario a Yahweh.

Tuttavia, nel caso di un voto di fare qualcosa che dispiace a Yahweh - un voto non può essere pagato con denaro "sporco", né, dobbiamo presumere, con qualcosa che fosse un abominio per Yahweh (vedi Deuteronomio 23:18 ) - esso è probabile che venga applicato Levitico 27:1 .

Ciò suggerirebbe che mentre il voto di Iefte era straziante, era gradito a Yahweh, altrimenti avrebbe potuto essere invocato Levitico 27:1E indica così che sua figlia viene 'santificata a Yahweh' nel Tabernacolo, 'offerta come intera offerta' nell'offerta di un agnello, e poi diventa una di quelle di cui Yahweh avrebbe detto: "Ella è mia". .

Questo invece di essere effettivamente sacrificato in un modo che non poteva esserGli gradito, era davvero un abominio per Lui. L'ignoranza di Jephthah o altro non c'entra in questo. Di certo non sarebbe stato a corto di consigli e indicazioni in merito.