Giudici 13:4-5

'Ora dunque guardati, ti prego, e non bere vino né bevanda inebriante e non mangiare alcuna cosa impura. Poiché, ecco, concepirai e partorirai un figlio, e nessun rasoio gli passerà sul capo, perché il bambino sarà un nazireo di Dio fin dal grembo e comincerà a liberare Israele dalla mano dei Filistei».

Il bambino che doveva nascere sarebbe stato dedicato a Dio fin dal grembo. Doveva essere un nazireo permanente. Così sua madre doveva astenersi dal vino e dalle bevande inebrianti, e stare particolarmente attenta al cibo impuro. Né i suoi capelli dovevano essere tagliati. Perché doveva essere l'arma iniziale di Dio per prepararsi ad affrontare la minaccia filistea.

I nazirei temporanei (da nazar - quelli 'messi da parte, consacrati' perché di Yahweh, confronta nazir che significa 'non rifilati') sono menzionati in Numeri 6 , quando uomini e donne ( Giudici 13:2 ) che desiderarono per un periodo distinguersi per Dio fece un voto nazireo.

Si astenessero dal vino e dalle bevande inebrianti, e anche dall'uva o da qualsiasi cosa collegata alla vite ( Giudici 13:3 confronta Amos 2:11 ; Luca 1:15 ), non si tagliassero i capelli ma si lasciassero si allungava (versetto 5 confronta 1 Samuele 1:11 ; Giudici 5:2 letteralmente), e doveva evitare ogni contatto con i cadaveri, anche di parenti che morivano ( Giudici 13:6 ), perché dovevano essere continuamente 'santo a Yahweh'.

Erano per molti aspetti così simili al sommo sacerdote quando andò nel Luogo Santo ( Levitico 10:9 ; Levitico 21:11 ; confronta Ezechiele 44:21 ). Erano particolarmente 'santi', riservati a Dio solo.

Ma la durata del loro voto era limitata e in seguito ne furono liberati. A quel punto i loro capelli devono essere rasati e bruciati sull'altare con offerte adeguate ( Numeri 6:18 ). Soprattutto i capelli erano il segno della loro separazione e santità ed erano quindi visti come santi a Yahweh. Ecco perché una volta passato il voto doveva essere rasato e bruciato in un luogo santo.

Un significato e una pratica simili riguardo ai capelli lunghi, come dedizione agli dèi e ricerca dell'assistenza divina, è nota altrove tra i semiti e tra i popoli primitivi dai tempi antichi, pratica che qui fu ripresa e perfezionata.

L'astinenza dal frutto della vite doveva forse garantire che i nazirei non perdessero mai le loro piene facoltà che avrebbero potuto metterli in pericolo di rompere inconsapevolmente i loro voti. La piena dedizione può essere guastata dall'influenza del vino e delle bevande alcoliche, che possono produrre comportamenti sconvenienti. Questa era una delle ragioni per cui 'il Sacerdote' non doveva essere sotto la sua influenza nel Luogo Santo. Ma che simboleggiasse di più risulta dal fatto che qui la madre di Sansone doveva astenersi dal vino e dalle bevande inebrianti e dal mangiare qualsiasi cosa impura.

Anche lei aveva un voto, anche se forse non completamente nazireo. 'Cosa impura' qui forse si riferisce all'uva e ad altri prodotti della vite ( Numeri 6:3 ), poiché tutti gli israeliti si astenevano da cibi impuri. Oppure può essere semplicemente per sottolineare che anche per il nazireo il vino era impuro. In ogni caso, il parallelo mostra che il vino e la bevanda inebriante erano considerati "impuri", indegni di Dio. Era un piacere terreno, non un'attività celeste.

L'astinenza può simboleggiare un ritorno alla vita più pura nella natura selvaggia, lontano dalle influenze "moderne" e dai piaceri del mondo, a uno stile di vita più dedicato. Confronta come Giovanni Battista doveva astenersi dal vino e dalle bevande inebrianti ( Luca 1:15 ). Ma il fatto che la madre dovesse astenersi da loro sottolinea che c'era certamente un aspetto di "impurità" in loro.

Non erano i migliori di Dio e non erano adatti alla Sua presenza. (Nel Nuovo Testamento l'"impurità" da questo punto di vista cessa. Niente è impuro di per sé. Così il vino può assumere un nuovo significato).

Notiamo che l'unico vincolo specificamente imposto allo stesso Sansone era che i suoi capelli dovessero rimanere permanentemente lunghi e non tagliati. Questo doveva essere il segno della sua consacrazione a Dio. Ma si presume che gli altri requisiti per un voto nazireo si applichino ugualmente, come testimonia l'obbligo di sua madre di astenersi similmente dal vino e dalle bevande inebrianti (come è stato anche accennato nella madre di Samuele - 1 Samuele 1:15 ). Si presumeva semplicemente che si sarebbero rivolti a un nazireo.

Non si diceva che fosse richiesta la separazione per tutta la vita dal toccare cose morte, forse perché riconosciuta come non fattibile (fu previsto che i nazirei a breve termine potessero ricominciare la loro dedicazione e adempiere per l'intera durata del loro voto. Ciò non era possibile con un nazireo per tutta la vita). D'altra parte potrebbe essere stato nuovamente ipotizzato. Tutti sapevano che un nazireo doveva evitare il vino e le bevande alcoliche e il contatto con i morti.

Ma l'aspetto essenziale del nazireato si trovava nei capelli. Simboleggiava un uomo non toccato dall'attività umana. Era l'uomo di Dio. Possiamo confrontare come l'uva delle vigne non pisate (nazir) nell'anno sabbatico non doveva essere mangiata ( Levitico 25:5 ). Anche loro erano opera di Dio.

Va notato che solo Sansone era chiamato nazireo. Né Samuele né Giovanni il Battista ricevettero il titolo, anche se c'erano delle somiglianze. Tuttavia la crescita dei capelli non rasati era chiaramente essenziale per essere un nazireo e poiché anche Samuele doveva essere così, sembrerebbe che sua madre intendesse un voto di nazireo nei suoi confronti ( 1 Samuele 1:11 ).

“E comincerà a liberare Israele dalla mano dei Filistei”. Questo è stato il motivo della sua dedizione. Doveva essere uno strumento di Yahweh nell'iniziare a liberare Israele dai filistei, e ci sarebbe voluta tutta la sua vita per ottenerlo. Ma in questa parola 'inizio' era intrinseco il fatto che la liberazione finale avrebbe richiesto più tempo della vita di Sansone. I Filistei dovevano essere una continua prova per Israele per sapere se avrebbero obbedito a Yahweh e si sarebbero rivolti a Lui, specialmente quando avrebbero visto la liberazione di Sansone ( Giudici 3:4 ).