Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giudici 17:3
'E restituì i milleduecento pezzi d'argento a sua madre, e sua madre disse: "In verità dedico l'argento della mia mano a Yahweh per mio figlio, per fare un'immagine scolpita e un'immagine di metallo fuso".
Sua madre era così contenta che avesse posseduto e restituito l'argento che aveva dedicato a Yahweh sufficiente per fare un'immagine scolpita e un'immagine fusa. L'immagine scolpita sarebbe di legno e ricoperta d'argento, mentre l'immagine fusa sarebbe tutta d'argento. Ciò che questi rappresentavano ha suscitato infinite polemiche, e alla fine dobbiamo ammettere che non lo sappiamo. Le descrizioni "immagine scolpita" e "immagine fusa" (vedi Deuteronomio 27:15 ) erano le descrizioni sprezzanti di uno scrittore che disapprovava completamente ciò che fece Michea e potrebbe quindi non essere pienamente rappresentativo di ciò che effettivamente erano.
Ma ogni teoria deve tener conto che c'erano due 'immagini' diverse ( Giudici 18:18 ). Alcuni hanno quindi suggerito un'immagine scolpita in legno argentato con una base decorata in argento fuso (questo sarebbe supportato dall'uso di 'esso' in Giudici 17:4 ).
Inoltre dobbiamo tener conto dell'enfasi sui fatti che lei stava cercando di compiacere Yahweh, che l'ebraico non ha una parola per dea (e quindi le dee erano sconosciute nello Yahwismo) e che le immagini di Yahweh si trovano raramente, se mai si verificano, negli scavi archeologici, e quindi che le immagini di Yahweh non erano in nessuna fase una norma accettata. Quindi nessuno di questi ultimi era visto come accettabile in qualsiasi fase per un israelita, anche nel sincretismo, come un aspetto dello yahwismo.
L'immagine scolpita era l'elemento centrale ( Giudici 18:30 ). Può darsi che questa fosse quindi una rappresentazione in miniatura dell'Arca dell'Alleanza come concepita nella mente di Michea, compresi i cherubini con le ali sopra il trono. Tale sarebbe considerata dallo scrittore un'immagine scolpita come non la vera Arca, e non desidererebbe descriverla come nient'altro che come una cosa proibita e "un'immagine scolpita".
L'immagine fusa potrebbe quindi essere la rappresentazione di Michea di un altro cherubino portatore dell'Arca, il trono di Yahweh, forse nella forma di una base che regge l'Arca. Un cherubino è raffigurato mentre regge il trono di Yahweh in 2 Samuele 22:11 ; Salmi 18:10 . Confronta anche Ezechiele 1:10 .
È molto probabile che la forma di un cherubino sia stata raffigurata come in qualche modo simile a quelle rinvenute negli scavi di Samaria e in Fenicia con volto umano, corpo di leone, quattro gambe e due ali cospicue ed elaborate poiché nella Scrittura sono regolarmente collegati al leone, l'aquila e il bue così come l'uomo ( 1 Re 7:29 ; Ezechiele 1:10 ; Ezechiele 10:14 ) e rappresentano la creazione. A Biblo furono trovati tali esseri che sostenevano il trono del re.
Ciò sarebbe supportato dal fatto che quando il sacerdote andò avanti con la tribù di Dan "in mezzo a loro", indossava l'efod e portava l'immagine scolpita e il terafim, ma non l'immagine fusa. Poiché probabilmente intendeva raffigurare Yahweh tra il Suo popolo, in sostituzione del Tabernacolo e dell'Arca, ciò dimostrava la natura secondaria dell'immagine fusa e avrebbe sostenuto l'idea che fosse solo una base.
In alternativa l'immagine scolpita potrebbe essere stata un toro d'argento visto come il trono dell'invisibile Yahweh (il dio Hadad era raffigurato in piedi su un toro), con l'immagine fusa ancora un cherubino custode, forse rappresentato come un supporto fatto per ricevere il toro. Il toro o vitello d'oro era il simbolo che Israele tendeva a usare quando sostituiva l'Arca ( Esodo 32:1 ; 1 Re 12:28 ; Osea 8:6 ).
Ed è stato trovato un toro di bronzo associato a un possibile altura israelita del tempo dei Giudici. Ma la combinazione di toro e cherubino non è nota altrove. Se il toro era visto altrove come il portatore di Yahweh, sostituiva i cherubini.
Un altro suggerimento è che le due immagini suggeriscano un dio e una dea, quella di legno rivestita d'argento che rappresenta forse Asherah, quella fusa d'argento puro che rappresenta forse Baal, e forse anche Yahweh, identificata con 'Baal' ('Signore '). Se era così, era un'indicazione del sincretismo che si era instaurato che questo tipo di situazione ibrida era possibile. Ma poiché lo scrittore è così fermo che la madre di Michea era impegnata con Yahweh e lo stava dedicando a Yahweh, questo non sembra davvero probabile. Non aveva tempo per i Baalim e gli Asheroth. Riteniamo che la prima opzione sembrerebbe la più probabile e si adatta bene al risultato finale.
“Ora dunque te lo restituirò”.
Sua madre non solo dedicò a Yahweh l'argento necessario per le immagini, ma promise a suo figlio che glielo avrebbe restituito per la sua "casa di Dio" (o "dèi").