Giudici 17:5

' E l'uomo Michea aveva una casa di Dio (o 'dèi'), e fece un efod e un terafim, e installò ('riempì la mano di') uno dei suoi figli che divenne suo sacerdote.'

Il fatto che in questa fase abbia installato uno dei suoi figli suggerisce che questa casa di Dio fosse nuova, da lui preparata a ricevere le 'immagini'. Sia Michea che sua madre sembrano essere stati sinceramente determinati a compiacere Yahweh, anche se in un modo che ha contribuito al loro stesso prestigio. Ma chiaramente non erano ben istruiti su ciò che era necessario, sebbene avessero un'idea generale su queste cose. Il fatto che Israele avesse la Legge di Dio nel santuario centrale non significava che la sua conoscenza fosse diffusa in modo soddisfacente. E sono stati influenzati da ciò che accadeva intorno a loro.

D'ora in poi il nome di Michea (micyhu) viene abbreviato (in micah) nel testo ebraico, lasciando cadere il nome di Yahweh. Questo potrebbe essere stato il modo in cui lo scrittore ha espresso la sua disapprovazione per quanto segue.

Apparentemente non riconoscevano che avere la propria casa di Dio, il proprio efod e il proprio trono di Yahweh era contrario all'insegnamento di Mosè, e che in particolare i terafim erano disapprovati in quanto legati alla divinazione e all'idolatria ( 1 Samuele 15:23 ). . Né, apparentemente, riconoscevano che non era accettabile avere il proprio figlio come sacerdote di famiglia, anche se il fatto che quando si è presentata l'occasione di nominare un levita, lo ha fatto, dimostra che era consapevole di questo difetto (qualcuno potrebbe aver indicato a lui).

Non dobbiamo necessariamente presumere che il figlio abbia agito come un sacerdote completamente sacrificante. Le sue responsabilità potrebbero essere state limitate all'uso dell'efod per scoprire la volontà di Dio e le offerte non di tipo sacrificale.

Michea era un innovatore religioso e dimostrò come gli israeliti stessero sviluppando forme di adorazione proibite contrarie alla Legge di Mosè. Hanno fatto ciò che era giusto ai loro occhi a causa della loro incapacità di lasciare che Yahweh avesse il Suo posto legittimo come Re onorando l'alleanza e il santuario centrale. 'riempire la mano' era nominare sacerdote - Numeri 3:3 .

Notiamo che Davide nominò sacerdoti anche i suoi figli, ma questo sarebbe come sacerdoti dell'ordine di Melchisedec a Gerusalemme, riconoscendo la loro autorità lì, ma non come sacerdoti sacrificanti ( 2 Samuele 8:18 ).

L'efod era una veste metallica sacerdotale indossata dal 'sacerdote' nel Tabernacolo che tra l'altro era coinvolto con l'Urim e Thummim ( Esodo 28:30 ; Numeri 27:21 ), che furono usati per scoprire la mente di Yahweh. Nel caso di Labano, i terafim erano descritti come 'dèi', oggetti divini ( Genesi 31:30 con 35).

Ma erano usati per la divinazione ( 2 Re 23:24 ; Ezechiele 21:21 ). Altrimenti sappiamo poco di loro. Così Michea voleva assicurarsi doppiamente di poter scoprire la mente di Yahweh, sebbene i suoi mezzi fossero inaccettabili per il puro adoratore di Yahweh.

In tutto questo non si fa menzione di un altare. L'adorazione in questa casa di Dio potrebbe benissimo essere stata l'offerta di altre cose oltre ai sacrifici.

Michea e sua madre avrebbero avuto familiarità con gli scaffali degli idoli che si trovano nelle case cananee e che presto trovarono la loro strada in alcune case israelite. Stavano cercando di avere qualcosa di simile ma dedicato a Yahweh. Ma tale era lo stato dello Yahwismo, del santuario centrale e dell'insegnamento della Legge a quel tempo, che non si rendevano conto di aver sbagliato. Yahwismo era a un basso riflusso.