Giudici 18:30-31

E i figli di Dan si eressero l'immagine scolpita, e Gionathan, figlio di Ghersom, figlio di Mosè, lui ei suoi figli furono sacerdoti della tribù dei Daniti fino al giorno della cattività del paese. E si eressero l'immagine scolpita di Michea, che egli fece, per tutto il tempo che la casa di Dio fu a Silo.'

Presumibilmente Dan costruì una casa di Dio o eresse un Tabernacolo e in essa eressero l'immagine scolpita. Ciò dimostra che l'immagine scolpita era l'oggetto centrale. Quindi, come suggerito all'inizio ( Giudici 17:3 ), potrebbe essere stata una replica in miniatura dell'Arca dell'Alleanza, il trono del Signore, con i cherubini di copertura.

Fu istituito "tutto il tempo che la casa di Dio era a Sciloh". Ciò suggerisce che questa sottotribù di Dan non si considerava a quel tempo ancora parte della confederazione tribale. Piuttosto adoravano nel loro santuario rivale. Queste erano le profondità in cui erano sprofondati. Non facevano più parte del patto. Può darsi che questo riferimento a Sciloh significhi che in seguito tornarono al patto e alla lealtà al santuario centrale dopo la grande vittoria di Samuele sui filistei. Certamente in seguito fecero parte di Israele.

“Jonathan, figlio di Ghersom, figlio di Mosè, lui e i suoi figli furono sacerdoti della tribù dei Daniti fino al giorno della cattività del paese”. Probabilmente qui apprendiamo chi era il levita che era stato insediato sacerdote da Michea. Il suo nome era Jonathan e sosteneva di discendere direttamente da Mosè. Data la brevità del tempo trascorso, ciò si poteva probabilmente verificare. Così il santuario danita rivendicò Mosè come fonte del loro sacerdozio.

Era una triste riflessione sullo stato delle cose quando un discendente di Mosè poteva comportarsi come lui, insediandosi sacerdote, contrariamente alla Legge di Mosè, aiutando il furto degli oggetti religiosi e disertando il suo patrono.

"Figlio di Ghershom" significa "discendente di Ghershom" secondo l'antico uso. Potrebbe non essere stato direttamente suo figlio, forse suo nipote o pronipote, perché questo era all'inizio del periodo dei Giudici. Confronta come Fineas, nipote di Aaronne, sembra essere stato ancora in vita ( Giudici 20:28 ) in questo periodo. Ma non era un giovane.

“Fino al giorno della cattività del paese”. Questo probabilmente si riferisce all'invasione filistea quando la casa di Dio a Sciloh cessò ( 1 Samuele 4 vedi Geremia 7:12 ) ei filistei per un certo periodo controllarono gran parte di Israele a ovest del Giordano. Se è così, conferma l'idea che in quella fase, o non molto tempo dopo, si siano riuniti alla confederazione tribale.

Altri suggerimenti sono stati la distruzione del nord da parte di Tiglath Pileser intorno al 734 aC ( 2 Re 15:20 ) o l'invasione assira che portò alla cattura di Samaria nel c. 721 a.C. Ma questo è improbabile. È molto discutibile se Davide avrebbe permesso al Santuario di continuare, se non altro per motivi di unificazione, una volta stabilita Gerusalemme come santuario centrale, e ancor meno Salomone nei suoi primi anni, anche se può darsi che avrebbe è stato permesso di continuare come santuario locale. Ed è chiaro che Dan tornò a far parte della confederazione tribale poiché apparve come parte del regno di Geroboamo quando Israele si separò da Giuda.

La creazione di un santuario a Dan da parte di Geroboamo quando Israele si separò da Giuda ( 1 Re 12:29 ) potrebbe essere stata la presa in consegna e il miglioramento di questo santuario. Ciò può quindi spiegare il riferimento alla prigionia della terra in relazione alla fine del santuario in relazione a quella continuata e migliorata da Geroboamo. (Il commento sulla prigionia del terreno sarebbe quindi una nota interpolata). Ma è molto più probabile che il riferimento fosse al momento in cui tornarono all'alleanza.

"Per tutto il tempo che la casa di Dio è stata a Sciloh". L'invasione filistea e la cattura dell'Arca segnò la fine di Sciloh come santuario centrale, combinata con la morte di Eli, giudice d'Israele e sacerdote del Tabernacolo ( 1 Samuele 4:12 ). Dopo che l'Arca fu poi restituita, rimase a Kiriath-Jearim per vent'anni ( 1 Samuele 7:1 ), con Eleazar, figlio di Abinadab, come sacerdote.

Ma alla fine, dopo le grandi vittorie di Samuele sui Filistei, il Tabernacolo e il santuario centrale, insieme all'Arca, furono stabiliti a Nob ( 1 Samuele 21:1 ). Questo potrebbe essere stato quando Dan si è unito al patto.

Quindi il capitolo si conclude con l'istituzione di un rivale al santuario centrale, il ritiro di una sottotribù dal patto, l'istituzione di un sacerdozio ufficiale non discendente dal sacerdozio aaronnico, e tutto basato su furto e slealtà. Davvero non c'era alcun re in Israele. Non era di buon auspicio per il futuro di Israele o della confederazione tribale.