Giudici 19 - Introduzione

Il levita e la sua concubina e la decimazione della tribù di Beniamino (Giudici 19-21).

Giudici 19 . Il levita e la sua concubina.

Questo capitolo fornisce un resoconto della triste storia di un levita e della sua concubina, e delle nefaste conseguenze che ne sono seguite. Descrive come ha fatto la puttana e si è allontanata da lui a casa di suo padre, dove lui l'ha seguita. Lì fu ospitato in modo ospitale da suo padre per diversi giorni, quindi partì per il viaggio di ritorno nel suo paese. E passando per Jebus o Gerusalemme, giunse a Ghibeah, e non poté trovare alloggio, ma alla fine fu accolto da un vecchio, un Efraimita.

Ma la casa dove era ospitato fu assediata da alcuni uomini malvagi a Ghibeah, con lo stesso intento con cui gli uomini di Sodoma assediarono la casa di Lot ( Genesi 19:1 ). E dopo qualche discussione tra il vecchio e loro, la concubina fu condotta da loro e da loro maltrattata fino alla morte. Su questo il levita suo marito la tagliò in dodici pezzi e mandò i pezzi in tutti i confini di Israele, come un messaggio sconvolgente a Israele di ciò che era stato fatto in mezzo a loro.

Perché una storia del genere avrebbe dovuto essere inclusa negli annali sacri? Il primo motivo era perché dimostrava quanto il popolo d'Israele fosse caduto lontano da ciò che era un tempo. Come erano stati contaminati dagli abitanti della terra, con i loro modi sessualmente perversi, in cui erano venuti ad abitare. Non hanno più obbedito ai comandamenti del patto, in particolare "non commettere adulterio" e "non uccidere".

In secondo luogo ha dimostrato che la leadership di Israele stava fallendo e che i loro atteggiamenti del cuore erano sbagliati. Ciascuno ha fatto ciò che era giusto ai suoi occhi ( Giudici 17:6 17,6 ; Giudici 21:25 ). Le tribù non erano così strettamente legate al patto come avrebbero dovuto essere, sebbene questo incidente contribuì notevolmente a cementare quell'unità.

In terzo luogo dimostrò che quando si presentava l'occasione giusta potevano agire insieme come aveva inteso Yahweh. E in quarto luogo ha sottolineato la santità dei leviti. Notiamo che il nome dell'uomo non viene mai menzionato. Questo perché in un certo senso rappresentava tutti i leviti. Erano santi e non da trattare alla leggera.