Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giudici 2:1-5
L'angelo di Yahweh chiede perché è stato disobbediente e il popolo fa mostra di pentimento ( Giudici 2:1 ).
' E l'angelo del Signore salì da Ghilgal a Bochim. E disse: «Ti ho fatto uscire dall'Egitto e ti ho condotto nel paese che ho giurato ai tuoi padri, e ho detto: Non infrangerò mai il mio patto con te. E non farai alleanza con gli abitanti del paese. Abbatterai i loro altari”.'
L'angelo di Yahweh è già menzionato in Genesi 16:7 e Genesi 22:11 , entrambi casi di crisi importanti per preservare i figli di Abramo. Apparve poi in Esodo 3:2 come una fiamma di fuoco in un roveto ardente, in vista della liberazione di Israele dall'Egitto e al veggente Balaam in Numeri 22:22 , sempre in vista della liberazione di Israele, questa volta da Moab. Così il Suo aspetto aveva sempre in mente la liberazione. In tutti i casi è chiaro che ha parlato con la voce di Dio.
Il riferimento a Ghilgal può ben avere in mente proprio l'apparizione a Giosuè ivi del capitano dell'esercito di Yahweh ( Giosuè 5:10 ). Anche lì era in mente la prossima liberazione e parlò come Yahweh. Così 'salì da Ghilgal a Bochim' indica semplicemente l'ultimo luogo sulla terra in cui fu visto. Nessuno sapeva dove fosse nel mezzo. Non ci è stato detto quale aspetto abbia assunto qui. Di nuovo era forse come capitano dell'esercito di Yahweh.
In alternativa, 'da Ghilgal a Bochim' può riferirsi al movimento del Tabernacolo con l'Arca dell'Alleanza, il trono di Dio (vedi Giudici 2:5 dove è menzionato che vi si sacrificarono a Yahweh).
Ghilgal ("rotolare") era il luogo in cui il biasimo dell'Egitto veniva tolto dalle loro spalle ( Giosuè 5:9 ). La venuta a 'Bochim' ('piangenti'), così chiamata per quello che doveva accadere, aveva lo scopo di fare lo stesso per il rimprovero di Canaan.
La visita a Giosuè 5 fu in occasione della festa della Pasqua che lì celebrarono per la prima volta nel paese. Anche questa visita deve essere stata in una delle grandi feste perché tutto Israele è visto come riunito.
Così ora, nella misericordia di Dio, l'angelo di Yahweh è apparso di nuovo quando era necessaria la liberazione, parlando di nuovo come Yahweh. Quindi questa situazione è collegata con i patti stipulati per la prima volta con Abramo attraverso entrambi i suoi figli, e con la liberazione dall'Egitto e dal veggente a Moab. Faceva tutto parte del proseguimento del Suo piano.
“Ed egli disse: «Ti ho fatto uscire dall'Egitto e ti ho condotto nel paese che ho giurato ai tuoi padri, e ho detto: Non infrangerò mai il mio patto con te. E non farai alleanza con gli abitanti del paese. Abbatterai i loro altari”.”
Si noti ancora il collegamento con l'alleanza e la liberazione dall'Egitto. L'angelo di Yahweh era intimamente connesso con entrambi. Egli è Dio e tuttavia distinto da Dio, come il Figlio dal Padre. (Nota come in Zaccaria 1:12 , l'angelo di Yahweh comunica con Dio manifestando l'intercomunione all'interno della Divinità). Ed Egli era il loro Liberatore e continuerà ad essere il loro Liberatore secondo il patto.
Ricordò loro che fu Lui che li fece risalire dall'Egitto, sconfiggendo il Faraone e gli dei d'Egitto e umiliando le forze egiziane davanti a loro. Ed era Lui che li aveva portati sani e salvi nel paese di fronte a nemici come il veggente di Moab (Balaam), anzi di fronte a tutte le potenze o dèi sia in cielo che sulla terra.
Egli confermò che non avrebbe mai infranto il patto che era stato fatto con Israele, quel sacro patto che aveva giurato per 'Sé stesso' perché non c'era più grande su cui giurare ( Genesi 22:16 ).
Ma poi ha ricordato loro che la loro parte in quel patto non era di fare alcun patto o trattato con gli abitanti di Canaan, e di abbattere gli altari di Baal e Asherah (Asheroth - la desinenza plurale '-oth' che rappresenta le molte immagini di Asherah, o Ashtaroth che rappresenta le immagini di Astarte), e di tutti gli dei in Canaan. E da parte loro avevano fallito.
«Ma non hai obbedito alla mia voce. Perché l'hai fatto?"
Avevano fatto le loro alleanze ei loro trattati con i Cananei, gli Amorrei ei Gebusei. Avevano ricevuto tributi da loro, li avevano resi schiavi, avevano permesso loro di continuare nella loro religione, ci avevano flirtato loro stessi e, peggio ancora, in alcuni casi vi avevano partecipato. Ora Dio ricordò loro che gli avevano deliberatamente disobbedito e chiese loro: 'perché avete fatto questo?' Confronta Genesi 3:13 .
“ Per questo ho anche detto che non li scaccerò davanti a te, ma saranno come spine nei tuoi fianchi e i loro dèi saranno un laccio per te”.
Poiché non avevano adempiuto la loro parte nel patto, Egli non avrebbe adempiuto a breve la Sua. Anche se non li avrebbe abbandonati del tutto, avrebbe rifiutato il Suo aiuto e non avrebbe scacciato coloro che il Suo popolo non era stato disposto a scacciare. Se non obbediamo a Dio, non possiamo aspettarci che faccia per noi ciò che non facciamo.
E infatti i Cananei divennero spine nei loro fianchi, sempre pronti a vendicarsi quando si rafforzarono, e sempre pronti a schierarsi con gli altri contro di loro. "E i loro dèi ti saranno una trappola". Furono trascinati moralmente e spiritualmente nel profondo dai loro legami con la religione cananea.
« E avvenne che, quando l'angelo del Signore disse queste parole a tutti i figli d'Israele, il popolo alzò la voce e pianse».
Forse in questa festa avevano chiesto al Signore perché stavano subendo un fallimento contro il nemico e perché le cose andavano così male per loro. Quindi ecco la risposta di Dio attraverso il Suo Angelo, perché avevano peccato. Era perché avevano infranto il loro patto con Yahweh.
“Il popolo alzò la voce e pianse”. Perché hanno pianto? Era perché avevano il cuore spezzato per la loro stessa peccaminosità, o perché sentivano che Dio avrebbe potuto non essere con loro come prima? Probabilmente c'era una miscela di entrambi, ma con l'enfasi sul secondo. In momenti come questo, quello era ciò che temevano di più, che il grande Dio della liberazione non avrebbe più liberato, che Colui che aveva colpito il grande Faraone d'Egitto non avrebbe più agito contro il popolo del paese e i suoi dèi.
Almeno li ha risvegliati all'importanza dell'alleanza e alla loro necessità di assicurare la loro fedeltà ad essa. Furono occasioni come questa che rinnovarono il loro impegno verso il santuario centrale, dove potevano ascoltare la legge di Dio e fare espiazione davanti a Lui per il loro peccato, e che per un certo tempo cominciarono a far loro riconsiderare il loro dovere verso di Lui piuttosto che verso il dèi della terra.
' E chiamarono il nome di quel luogo Bochim, e vi sacrificarono all'Eterno.'
"Bochim" significa "piangente". Era il luogo del pianto per il peccato. Quindi c'è stato un grande rinnovamento dell'alleanza in questa festa di Yahweh, e sono stati offerti i sacrifici appropriati e ulteriori sacrifici per denotare il loro senso di colpa e gratitudine.
È probabile che questo fosse a Shiloh dove si trovava il Tabernacolo, con Bochim applicato al luogo particolare del loro raduno. Poiché non viene mai più menzionato, era probabilmente un nome temporaneo, temporaneo come il loro pentimento. Ma può darsi che sia collegato con Allon Bacuth ("la quercia del pianto") in Genesi 35:8 , che era a Betel, dove era l'Arca in Giudici 20:27 , e dove c'era anche allora un grande pianto (2 :26), vedi anche Giudici 21:2 .
L'importanza di questo incidente sta nel fatto che quando in futuro Israele si è guardato indietro e si è chiesto: 'perché il nostro Dio ha permesso che ciò accadesse?' avrebbero ricordato le Sue parole a Bochim e avrebbero saputo che era per loro colpa che era così, ma che la Sua presenza rivelata lì dimostrava che non li aveva completamente abbandonati.