Giudici 20:48

E gli uomini d'Israele si voltarono di nuovo contro i figli di Beniamino e li percossero a fil di spada, tutta la città e il bestiame e tutto ciò che trovarono. Inoltre tutte le città che trovarono le bruciarono col fuoco».

Ora iniziò il più terribile degli eventi, l'esecuzione di The Ban. Questo era in parte basato su Deuteronomio 8:19 (confronta Giosuè 23:15 ) anche se lì era Dio che l'avrebbe realizzato. Era ciò che Dio aveva dichiarato sui Cananei ( Deuteronomio 7:2 ; Deuteronomio 20:16 ), e anche questi Beniaminiti trasformati in Cananei erano visti come meritevoli. Tutto doveva essere distrutto, ogni Beniaminita vivente sterminato. Avevano commesso follia in Israele.

Di città in città andarono, uccidendo con le loro spade ogni vivente, vecchi, donne e bambini, e poi distruggendo tutte le bestie domestiche e ogni possesso. Le città furono rase al suolo. Nulla doveva essere lasciato. Apparentemente ci vollero circa quattro mesi ( Giudici 20:47 ). Questa era la punizione per il tradimento del patto e il rifiuto dell'autorità della confederazione tribale alla quale per giuramento appartenevano (cfr. Giudici 21:8 ).

Era una lezione oggettiva per tutti i membri della confederazione su cosa sarebbe loro successo se avessero tradito i loro fratelli. E i seicento uomini furono rinchiusi nella Roccia di Rimmon sapendo cosa stava succedendo alle loro mogli e ai loro figli. Ma alla fine questa fu la conseguenza del comportamento degli uomini di Ghibeah e della riluttanza del popolo di Dio in Beniamino a fare qualcosa al riguardo.

Quali lezioni impariamo da questo passo della Scrittura?

In primo luogo, che Dio è santo e richiede il pieno pagamento del peccato. Gli uomini di Ghibeah avevano commesso crimini che richiedevano la pena di morte, poiché non c'erano prigioni affidabili dove potessero essere condannati all'ergastolo. Era necessario che tali sanzioni fossero comminate.

In secondo luogo, la violazione di un patto con Dio è una questione seria. Dio agirà per preservarne l'integrità. Se trattiamo il peccato con leggerezza, allora dobbiamo aspettarci il giudizio di Dio, sia ora che in ritardo. Non è stato Dio a scegliere il modo di punizione. Questo è stato deciso dall'uomo sulla base dell'usanza. Ma avevano il sostegno generale di Dio perché i loro obiettivi erano nel giusto.

In terzo luogo, se siamo infedeli nel nostro comportamento, non possiamo aspettarci che Dio agisca per nostro conto. Dio non è deriso.

Quarto: se ci pentiamo dei nostri peccati allora Egli ci perdonerà e comincerà ad agire per noi.

Per quanto riguarda le conseguenze finali (che nessuno oggi cercherebbe di esigere) dobbiamo ricordare il mondo in cui queste persone vivevano. Il patto era la base della loro sicurezza. Era anche ai loro occhi la garanzia della grazia del loro Dio verso di loro. L'intera sicurezza delle loro famiglie e della nazione dipendeva dalla fedeltà di tutti al loro impegno. Se un membro ha fallito, potrebbe portare al disastro tutti. Quindi la pena per tale infedeltà era totale.

E tutti accettarono il fatto, altrimenti nessuno avrebbe potuto fare affidamento su un patto. E poi sarebbero da soli in un mondo molto ostile. E in questo caso i Beniaminiti non solo non erano riusciti a mantenere il patto, ma avevano addirittura combattuto contro altri che avevano cercato di preservarlo. Erano doppiamente colpevoli.