Giudici 21:25

' A quei tempi non c'era re in Israele. Ogni uomo ha fatto ciò che era giusto ai suoi occhi.'

Lo scrittore era chiaramente disilluso. Anche in questa faccenda di Beniamino il popolo si era piegato al sotterfugio e all'ipocrisia, non cercando la voce di Yahweh quando avevano le ultime difficili decisioni da prendere. Da Giudici 21:4 in poi non c'era stata alcuna consultazione del Signore. Avevano fatto ciò che era giusto ai loro occhi senza guardare a Yahweh come re.

Quello che avevano fatto come confederazione era stato per suo conto, eppure quando si arrivava al punto critico lo avevano ignorato. Ancora una volta era evidente che in Israele non c'era nessun Re, né divino né umano.

E questo era il problema continuo. Semplicemente non darebbero a Yahweh il Suo vero posto. Il governo centrale era sciolto, il santuario centrale era emarginato, la giustizia era lasciata al clan, che tendeva a favorire i propri, la legge di Dio veniva applicata solo come sembrava loro opportuno ( Giudici 19:1 ). E gli individui andavano per la propria strada in materia di religione ( Giudici 17:5 ). Non era così che Dio aveva voluto che fosse.

Ci sono, tuttavia, coloro che affermano che lo scrittore stia scrivendo per raccomandare la regalità in Israele. Ma può davvero essere così? Potrebbe l'uomo che dimostrò il fallimento finale di Gedeone moltiplicando le mogli a seguito del suo principato (Gdc Giudici 8:30 ), che descrisse il governo dei re come un albero che agita i suoi rami senza meta su altri alberi ( Gdc Giudici 9:9 ; Giudici 9:11 ; Giudici 9:13 ), finire con un panegirico alla regalità? Non desiderava piuttosto la vera applicazione del governo regale di Dio, che il suo popolo si rivolgesse a Yahweh e Lo trattasse davvero come un re?

Possiamo contrastare con tutto questo il cambiamento avvenuto quando Samuele divenne sacerdote nel santuario centrale. Allora il Signore fu riconosciuto re e Israele prosperò. C'era un Re in Israele e gli uomini facevano ciò che era giusto ai Suoi occhi. E tutti i problemi sono svaniti. La colpa non era del sistema, ma di chi lo gestiva. Allora cosa stava cercando di fare? Stava cercando di svegliare Israele alla sua necessità di rispondere al governo regale di Dio. Stava predicando un messaggio che non sarebbe stato predicato di nuovo per mille anni, quando un altro sarebbe venuto a proclamare la Regola di Dio regale.

Quindi può darsi che questo libro sia stato scritto da Samuele, poiché anche lui protestò contro la regalità terrena. Anche lui avvertì dei pericoli della nomina di un re terreno che si sarebbe dimostrato semplicemente come Gedeone e Abimelech ( 1 Samuele 8:10 ). Anch'egli raccomandava di fidarsi della Regola di Dio regale. E quando il popolo cercava un re come le nazioni, nessuno gli era più contrario di Samuele, tranne forse l'Eterno.