Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Habacuc 2:15-17
Il quarto guaio ( Habacuc 2:15 ). .
'Guai a chi dà da bere al suo prossimo,
Aggiungendogli la tua ira,
E lo fa ubriacare pure,
Affinché tu possa guardare la loro nudità.'
Il quarto guaio riguarda il fatto che Babilonia ha sviato altre nazioni oltre a lei. È raffigurato in termini di vino e ubriachezza.
Questo espande il pensiero in Habacuc 2:5 . Non solo il gran re è ubriaco del suo peccato, ma lo dà ai suoi popoli sottomessi, perché bevano e partecipino all'ira di Dio che si riverserà su di lui ( Geremia 51:7 ; Salmi 75:8 ; Isaia 51:17 ; Geremia 25:15 ).
Sono ubriachi del peccato come lui. Così tutti si rivelano nudi davanti a YHWH. (Abacuc potrebbe aver avuto particolarmente in mente qui Genesi 9:20 , un episodio di grande vergogna che rivela la debolezza peccaminosa dell'uomo). Il re ha costretto gli altri a seguire le sue vie peccaminose e malvagie.
'guardare la loro nudità' è vederli messi a nudo in modo che i loro peccati e la loro vergogna e la loro mera umanità siano palesemente evidenti, in modo che non abbiano scuse. 'Tutte le cose sono nude e aperte agli occhi di Colui con cui abbiamo a che fare' ( Ebrei 4:13 ; confronta Genesi 2:25 ; Isaia 47:3 ; Michea 1:11 ; Nahum 3:5 ).
Questo ci ricorda che tutti noi dobbiamo considerare quali potrebbero essere gli effetti delle nostre azioni sugli altri. C'è anche un promemoria qui dei pericoli dell'uso improprio di bevande forti.
«Sei pieno di vergogna per la gloria.
Anche tu bevi e sii come un incirconciso.
Il calice della mano destra di YHWH sarà rivolto a te,
E vergognosa sarà sulla tua gloria.'
Ma non sono solo le altre nazioni ad essere colpite. Gerusalemme e Giuda sono incluse, perché ora sono trattate. Anche loro sono stati colpiti, "diventeranno come uno incirconciso". Coloro che avrebbero dovuto essere gloriosi in YHWH saranno invece pieni di vergogna. Diventando come Babilonia e le altre nazioni abbandoneranno il patto. Così diventeranno come se non fossero circoncisi. Perché per loro la circoncisione era il sigillo del patto.
Il risultato è che anche loro berranno del calice della mano destra di YHWH, cioè della sua mano più potente. E la gloria che fu di Gerusalemme come città santa sarà invece sostituita da un'ignobile vergogna.
Purtroppo questo fu davvero ciò in cui scesero alla morte di Giosia. L'influenza di Babilonia si manifestò presto e provocò molte delle infamie descritte da Ezechiele nella sua profezia (es. Ezechiele 8:6 ). Così anche loro avrebbero bevuto dal calice della mano destra di YHWH, il Suo giudizio manifestato, che alla fine avrebbe portato alla distruzione di Gerusalemme e del tempio. Babylon aveva molto di cui rispondere.
'Poiché la violenza fatta al Libano ti coprirà (o 'travolgerà') te,
E la distruzione delle bestie che li spaventava.
Per il sangue degli uomini e per la violenza fatta alla terra,
Alla città ea tutti coloro che la abitano».
All'avvicinarsi dell'avanzata dell'esercito babilonese il Libano avrebbe sofferto per primo. Ma ciò che sarebbe stato fatto al Libano era un'immagine di ciò che sarebbe stato fatto anche a Giuda ea Gerusalemme. Subirebbero la stessa violenza del Libano. (Il Libano venne prima quando Nabucodonosor discese da nord nella sua conquista della zona). Saranno "coperti" o "sopraffatti".
E il Libano sarebbe stato particolarmente spaventato a causa dell'enorme massacro del loro bestiame e delle loro pecore, che dimostrerebbe la ferocia delle truppe di Nabucodonosor. Lo stesso sarebbe vero per Giuda e Gerusalemme. Poco sarebbe rimasto a loro. Gli eserciti di Nabucodonosor avrebbero certamente avuto bisogno di provviste, e si sarebbero riforniti utilizzando tutto ciò che era disponibile, ma parte del massacro fu senza dubbio compiuto per impartire loro una dura lezione per la loro ribellione, ed era anche proprio allo scopo di spaventarli in sottomissione.
Anche gli uomini sarebbero stati massacrati, il sangue degli uomini sarebbe stato versato, e così si sarebbe moltiplicato il timore, per lo spargimento di sangue degli uomini, per la distruzione di bovini e pecore, e per la violenza fatta agli alberi e alla vegetazione ( la violenza fatta alla terra). E in cima a questo c'era la distruzione della loro città e di tutti coloro che vi abitavano.
Così si sarebbe adempiuto il castigo di Dio del Suo popolo ribelle e peccatore. Per trovare la piena portata della loro peccaminosità in questo momento dobbiamo rivolgerci a Geremia ed Ezechiele. La società era diventata violenta e corrotta, oltre ad essere idolatra. I due aspetti sono andati insieme.