Habacuc 3:9-11

'Hai diviso la terra con i fiumi,

Le montagne ti hanno visto e hanno avuto paura,

La tempesta delle acque è passata,

Il profondo pronunciò la sua voce,

E alzò le mani in alto.

Il sole e la luna rimasero fermi nella loro dimora,

Alla luce delle tue frecce mentre andavano,

Al luccichio della tua lancia scintillante.'

Tutto ciò che è permanente nel mondo è visto come una risposta a Dio quando viene in aiuto del Suo popolo. I fiumi, le montagne, la tempesta delle acque, l'abisso, il sole e la luna gli obbediscono tutti.

In mente qui, almeno in parte, ci sono i fenomeni naturali che vennero in aiuto al popolo di Dio mentre conquistava Canaan. Nota come in Giudici 5:4 , come qui in Habacuc 3:3 , la marcia di Dio fuori da Edom è connessa con la liberazione del suo popolo.

Nel caso dei giudici fu ciò che fece per Debora contro Sisera. Così abbiamo le rocce spaccate dai fiumi nel deserto ( Salmi 78:15 ; Salmi 78:20 ), il tremore dei monti del Sinai ( Esodo 19:18 ), il terremoto di Gerico come i monti senza dubbio anche tremò ( Giosuè 6:20 ), lo straripamento delle acque 'passava' (non interferiva con esse), e gli abissi si rifiutarono di inghiottirle, sia al Mar Canneto ( Isaia 63:12 ) sia al Giordano, i chicchi di grandine dei passi di montagna cadevano come frecce di Dio ( Giosuè 10:11 ; Salmi 18:13 ), il sole e la luna che incidevano sulla luce ( Giosuè 10:12), e il fiume Kishon che trabocca dalle sue sponde ( Giudici 5:21 ).

Sembrerebbe sicuramente esserci un elemento di protezione. I fiumi forniscono acqua da bere, le montagne (possibilmente rappresentando anche avversari difficili) non si muovono perché hanno paura, la tempesta d'acqua (grande tempesta) passa invece di travolgerle, l'abisso, che riconosciuto nemico del popolo d'Israele , parla e alza le mani, probabilmente in fedeltà a YHWH. Il suo popolo è protetto dalla sua connessione con YHWH su tutti i lati.

Esaminiamo, tuttavia, le idee in modo più approfondito.

'Hai diviso (o 'spaccato') la terra con i fiumi.' Questo potrebbe riferirsi all'inizio della creazione, dove i fiumi erano la provvidenza di Dio per i popoli della terra e sono stati divisi fuori dell'Eden, dividendo così essi stessi la terra ( Genesi 2:10 ). Ovunque fornivano sostentamento al mondo. Ma spaccare la terra con fiumi potrebbe riferirsi alla spaccatura della roccia con fiumi, che irrompono attraverso la roccia per comando di Mosè.

Vedi Salmi 78:15 (confronta Isaia 43:20 ) dove l'apertura della roccia per fornire acqua a Israele nel deserto è descritta in termini di fiumi e ruscelli. Sarebbero visti come provenienti da una fonte sotterranea. Deuteronomio 33:13 parla di 'l'abisso che giace sotto', e possiamo paragonare il fiume di Dio che è pieno d'acqua ( Salmi 65:9 ). Israele pensava in termini di una grande tavola d'acqua sotto terra (che, ovviamente, c'è).

Salmi 78:15 dice: 'Egli trasse ruscelli anche dalla roccia, e fece scendere acque come fiumi'. E ancora: "Colpì la roccia e ne sgorgarono acque e strariparono i torrenti" ( Salmi 78:20 ). Entrambi vedono quindi i fiumi come spaccare la roccia. Così Abacuc sembra qui essere incentrato sul potere creativo di Dio nei fenomeni della natura, pur avendo in mente anche il Suo uso di essi specialmente a favore del Suo popolo.

"Le montagne ti hanno visto e hanno avuto paura." Vedi Esodo 19:18 ; Giudici 5:5 , entrambi legati al Sinai. Le montagne tremavano o scorrevano davanti alla Sua presenza. Egli non è solo il Creatore, ma anche il Potente davanti al quale anche le montagne tremano.

Ma le montagne possono anche rappresentare grandi ostacoli e potenti nemici ( Geremia 51:25 ; Zaccaria 4:7 ). Anche loro cedono a YHWH.

'Passò la tempesta (traboccante) delle acque.' Questo potrebbe avere in mente il Diluvio, con il significato qui che Dio non permetterà che una tale catastrofe trabocchi il Suo popolo. Passò dal residuo del Suo popolo ai giorni di Noè, e lo farà ancora, in qualunque nuova forma assumerà il giudizio di Dio. Ma Isaia 28:2 (confronta Geremia 47:2 ) paragona anche la tempesta delle acque alle attività di un uomo potente e forte che si getta sulla terra, il che probabilmente significa che il re d'Assiria travolge il regno settentrionale di Israele con la sconfitta e trasporto.

Ad ogni modo, quando YHWH pronuncia la parola, una tale tempesta di acque "passa" piuttosto che travolgente. È sotto il controllo di YHWH. Tuttavia potrebbe anche riferirsi al Giordano traboccante che si fermò sulla sua strada mentre Israele attraversava, così "passando loro accanto".

'Il profondo ha pronunciato la sua voce, e ha alzato le mani in alto'. Gli abissi sono sempre stati visti da Israele come loro nemico ( Salmi 69:14 ;), anche se fortunatamente controllati da YHWH, alla cui parola obbedisce (contrariamente ad alcune affermazioni, non è mai letteralmente raffigurato mentre lotta con esso. Questo è letto da coloro che lo desiderano).

Fu dal profondo inanimato che ebbe luogo la creazione ( Genesi 1:2 ; Genesi 1:6 ). I fiumi alzano la voce a YHWH, riconoscendo la sua autorità ( Salmi 93:3 ), e qui l'abisso lo fa con le mani alte, probabilmente in alleanza di fedeltà (cfr Daniele 12:7 12,7 ).

Gli abissi possono anche riferirsi a potenti nemici che cercano di sopraffare Israele ( Ezechiele 26:19 ), mentre le acque del Mar Rosso erano "gli abissi" attraverso i quali Israele passò in sicurezza, in contrasto con il nemico, quando YHWH liberò il Suo popolo ( Isaia 63:13 vedi anche Esodo 15:8 ). 

'Il sole e la luna rimasero fermi nella loro dimora, alla luce delle tue frecce mentre procedevano, allo splendore della tua lancia scintillante.' Difficile non vedere qui la battaglia presso Aijalon in Giosuè 10:9 , dove il sole e la luna si fermarono, i chicchi di grandine (frecce - Salmi 18:13 18,13-14 ; Salmi 77:17 ; 2 Samuele 22:15 ) si precipitò sul nemico e Dio combatté per Israele.

La lancia scintillante rappresenterebbe il fulmine che probabilmente accompagnerebbe i chicchi di grandine (vedi Salmi 144:6 ; 2 Samuele 22:15 ; dove è parallela alle frecce di Dio).

Ma probabilmente c'è anche da capire che anche il sole e la luna starebbero fermi in soggezione, alla vista del Dio della battaglia, con le sue frecce di grandine e la sua scintillante lancia di fulmini, ogni volta che proteggeva il suo popolo.

Habacuc 3:12

'Hai marciato per il paese indignato,

Hai trebbiato le nazioni con ira.

Sei uscito per la liberazione del tuo popolo,

Per la salvezza del tuo unto.'

Qui ci troviamo faccia a faccia con YHWH che compie la sua ira contro il loro peccato sugli abitanti di Canaan. Di tutte le nazioni si erano spinti troppo oltre con la loro religione sessuale perversa e il loro comportamento estremo. Ma era anche per finalizzare la liberazione del suo popolo, di coloro che erano suoi unti, cioè di coloro che erano stati messi a parte per lui. (Sebbene l'unto possa essere Giosuè). L'unzione era un atto di separazione per il servizio ed erano stati chiamati ad essere un regno di sacerdoti ( Esodo 19:6 ; per la loro unzione vedere Ezechiele 16:9 ; Isaia 10:27 ).

'Trebbiato.' La trebbiatura è l'atto di battere il grano per rimuovere la pula. Vedi Michea 4:13 ; Amos 1:3 per la sua applicazione alla guerra.