Isaia 1:10-15

Ciò che Dio ha contro il suo popolo ( Isaia 1:10 ). L'odio di Dio per qualsiasi religione esteriore che non è eguagliato da una risposta interiore.

In questi versetti Isaia sottolinea che c'è poco beneficio nel continuare con le forme esteriori di religione a meno che non rispondano anche alle sue esigenze interiori.

Analisi.

a Ascoltate la parola dell'Eterno, capi di Sodoma. Porgi orecchio all'istruzione del nostro Dio, popolo di Gomorra ( Isaia 1:10 ).

b “A che scopo mi è la moltitudine dei tuoi sacrifici?” Dice Yahweh. «Sono sazio degli olocausti degli arieti e del grasso degli animali nutriti» ( Isaia 1:11 a).

c «E non mi compiaccio del sangue dei buoi, né degli agnelli, né dei capri» ( Isaia 1:11 b).

d “Quando verrai a comparire davanti a me, chi te l'ha chiesto ('dalla tua mano'), per calpestare i miei tribunali?” ( Isaia 1:12 ).

e «Non portare più vane oblazioni» ( Isaia 1:13 a).

e “L'incenso è per me un abominio” ( Isaia 1:13 b).

d “Novilunio e sabato, convocazione di assemblee. Non sopporto l'iniquità e l'adunanza solenne» ( Isaia 1:13 c)

c «I tuoi noviluni e le tue feste fissate, l'anima mia odia» ( Isaia 1:14 a).

b “Sono un problema per me, sono stanco di sopportarli. E quando stenderai le tue mani, io ti nasconderò i miei occhi» ( Isaia 1:14 a).

a Sì, quando farai molte preghiere, non ascolterò. Le tue mani sono piene di sangue. ( Isaia 1:15 b).

Anche questo da Isaia 1:10 ci presenta un chiasmo, con la loro descrizione di Sodoma e Gomorra che sono parallele al loro non udito e alle loro mani piene di sangue (10 con 15b); le loro offerte in cui non ha diletto sono parallele alle feste che non può sopportare ( Isaia 1:11 con Isaia 1:14 ); il loro calpestio delle Sue corti è parallelo all'iniquità e all'adunanza solenne ( Isaia 1:12 con Isaia 1:13 c), e le vane oblazioni sono paragonate inaccettabilmente all'offerta di incenso ( Isaia 1:13 a con Isaia 1:13 B).

Isaia 1:10

«Ascoltate la parola del Signore, capi di Sodoma.

Porgi orecchio all'istruzione del nostro Dio, popolo di Gomorra.'

'Ascolta la parola di Yahweh.' Sia i governanti che il popolo sono chiamati ad ascoltare ciò che Yahweh ha da dire. Riprendendo l'idea da Isaia 1:9 , se ne parla vividamente come di come i governanti di Sodoma e come gli abitanti di Gomorra, città rinomate per la loro malvagità, città che erano già state giudicate molto tempo prima ed erano state completamente spazzate via ( Genesi 19 ) .

C'è qui un'indicazione di come Dio vide Gerusalemme e Giuda, e di conseguenza una minaccia implicita. Se i governanti e il popolo non ascoltano, e se continuano a comportarsi come fanno, anche loro saranno completamente spazzati via. Come tutti i Suoi giudizi, questo giudizio è un giudizio basato sulla morale. Il suo scopo è riconquistarli al patto. Ma se non ascoltano, allora la distruzione, simile a quella che fu inflitta a Sodoma e Gomorra, non può che attenderli.

Altre nazioni vedevano i loro dei come volubili e inaffidabili, che agivano per un capriccio o una preferenza, il loro comportamento era totalmente imprevedibile e richiedevano quindi che fossero manipolati o corrotti. Nessuno di loro vedeva i propri dei come profondamente preoccupati per la moralità del proprio popolo. Ma i profeti hanno rivelato che Yahweh, il vero Dio non era come loro. Il suo comportamento verso il suo popolo fu sempre moralmente fondato e coerente, e aveva in mente solo il trionfo del bene e il bene finale del popolo.

Sottolineava che solo se fossero moralmente vere Dio poteva veramente accettarli come Suo popolo. Quello doveva essere il loro destino, qualunque fuoco di raffinamento sarebbe stato necessario per renderli tali. E ha anche sottolineato che, poiché era santo, avrebbe dovuto sradicare il peccato e la malvagità, e che ciò richiedeva, e avrebbe sempre portato a, giudizio a meno che non si fossero pentiti e si fossero veramente riconciliati con Lui.

Isaia 1:11

"A che scopo mi è la moltitudine dei tuoi sacrifici?"

Dice Yahweh.

“Sono pieno degli olocausti degli arieti,

E il grasso delle bestie nutrite,

E non mi diletto nel sangue dei buoi,

O di agnelli, o di capri.

Quando verrai ad apparire davanti a me,

Chi ha richiesto questo da te ("a tua mano"),

Per calpestare i miei tribunali?

Non portare più vane oblazioni,

L'incenso è un abominio per me,

Luna nuova e sabato, la convocazione delle assemblee.

Non posso sopportare l'iniquità e l'adunanza solenne».

Dio dichiarò che ora non riceveva alcun piacere dai loro sacrifici e dalle loro offerte. Erano privi di significato per Lui e inaccettabili. Ne aveva abbastanza. Questa non è un'accusa contro il sistema sacrificale e le feste d'Israele, ma contro il suo attuale uso improprio. Samuele aveva detto a Saul in una situazione simile: «Il Signore ha forse tanto piacere negli olocausti e nei sacrifici quanto l'obbedire alla voce del Signore? Ecco, obbedire è meglio del sacrificio, e ascoltare che il grasso degli arieti” ( 1 Samuele 15:22 ), e il fallimento di Saul aveva portato al suo definitivo rifiuto da parte di Dio.

Quindi Dio sta qui sottolineando che senza risposta e comportamento morale, senza amore per Lui e senza obbedienza alle Sue leggi, tutte le ordinanze religiose sono vane. Tali non funzionano automaticamente. Egli è il Dio del patto, e all'interno di quel patto le offerte e i sacrifici sono modi per trovare misericordia e propiziazione per il peccato nelle risposte sia personali che pubbliche verso Dio, e le feste sono un mezzo di comunione con Dio.

Ma senza un'obbedienza sensibile al patto non hanno valore. Il Dio dell'alleanza richiede una risposta piena all'alleanza, e ciò include principalmente la fiducia in Lui e l'obbedienza alle Sue esigenze per vivere. Allora anche il resto è accettabile e raggiungerà il suo scopo. Ma senza quello è tutto niente

"A che scopo mi è la moltitudine dei tuoi sacrifici?" dice il Signore. «Sono sazio degli olocausti degli arieti e del grasso degli animali nutriti, e non mi compiaccio del sangue dei buoi, né degli agnelli, né dei capri.' Nel tempio si moltiplicavano ancora sacrifici e offerte. I sacerdoti continuavano ancora il loro servizio quotidiano. C'era più che sufficiente di tutto. Ma i loro cuori non erano in esso.

Non ci fu risposta amorevole, nessuna dedizione. Tutto era diventato un rituale senza senso (confronta Ecclesiaste 5:1 ). Era diventato un rituale automatico, una routine senza significato. Quindi Dio era sazio delle loro offerte ipocrite. Ne aveva abbastanza. Non si rallegrava più di quello che facevano. Guai a noi quando Dio non si compiace più di ciò che facciamo e di ciò che offriamo.

Particolarmente toccante è il rifiuto del sangue. Era lo spargimento di sangue, la vita versata, che faceva espiazione ( Levitico 17:11 ). Era dunque ciò su cui si sarebbero posate le speranze del popolo. Ma non "deliziava" più Dio. Non era più accettabile. Non era quindi più efficace. Non hanno ottenuto alcuna espiazione. Senza risposta e obbedienza nella loro vita quotidiana, tutta la loro attività religiosa era una scoria. Senza pentimento non c'era perdono.

Per le opinioni simili di altri profeti vedere Amos 5:21 ; Osea 6:6 ; Michea 6:6 ; Geremia 7:21 .

I profeti non rifiutarono le ordinanze dell'alleanza mosaica, ma sottolinearono la loro importanza secondaria all'obbedienza reattiva (fiducia e obbedienza). Senza quest'ultimo le loro ordinanze erano peggio che inutili. Il loro scopo era stabilire una relazione viva e viva con Dio e un vero mezzo di espiazione. Senza obbedienza reattiva non fecero né l'uno né l'altro.

'Quando sei venuto a comparire davanti a me, chi te l'ha chiesto ('dalla tua mano'), per calpestare i miei tribunali?' Nota che Dio riconosce ancora a questo punto che il tempio potrebbe essere visto come la Sua dimora terrena, poiché parla dei 'Miei cortili'. Hanno il grande privilegio di avere in mezzo a loro la sua dimora terrena. Ma il suo punto è che lo trattano alla leggera senza il dovuto riguardo per Lui. Dimenticano di essere i  suoi  cortili in cui stanno entrando.

Invece di essere invitati e procedere con leggerezza e discernimento con vero rispetto, si comportano come trasgressori, calpestando tutto senza discernimento. Lo trattano come loro. Era davvero questo ciò che pensavano che Dio avrebbe accettato da loro?

'Non portare più vane oblazioni, l'incenso è un abominio per me, novilunio e sabato, convocazione di assemblee - -. Non posso sopportare l'iniquità e l'incontro solenne». Non vuole più oblazioni che non significano nulla. Non ha senso offrire incenso quando è solo un rituale per assecondare Dio, e non un'offerta amorevole e sensibile dal cuore. Per questo è diventato un abominio per Lui, così come lo sono anche le celebrazioni della luna nuova, il sabato e la chiamata del Suo popolo in momenti speciali, poiché non sono che rituali automatici mentre i loro cuori sono altrove. È tutto senza senso e senza frutto.

"Non posso sopportare l'iniquità e l'incontro solenne." L'idea di una combinazione di iniquità e il solenne incontro con Dio sono incompatibili, eppure queste persone partecipano ad entrambe allo stesso tempo. È l'essenza dell'ipocrisia. Anche mentre si impegnano negli incontri solenni richiesti 'con Dio', portano l'iniquità nel loro cuore, e persino la praticano, come se Dio non vedesse (cfr. 1 Corinzi 11:21 ).

Ma dovrebbero riconoscere che la loro iniquità li separa da Dio ( Isaia 59:2 ). Così gli incontri solenni sono diventati inutili. Sono un atto senza senso. Non riesce nemmeno a sopportare di essere lì, perché lo fanno ammalare. È un giorno triste in cui Dio non può sopportare di essere alle nostre riunioni di chiesa, e quando lo facciamo ammalare (confronta Apocalisse 3:16 ).

Questa frase taglia il tema che continua in Isaia 1:14 e dimostra quanto profondamente Dio senta riguardo a tutto questo. È così commosso che ha dovuto irrompere e sottolineare che mentre c'è iniquità presente e non trattata, nulla di ciò che fanno può compiacerlo o soddisfarLo o consentire loro di incontrarlo, poiché non può sopportarlo.

Confronta Geremia 7:11 ; Matteo 21:13 .

Isaia 1:14

“I tuoi noviluni e le tue feste stabilite,

La mia anima odia,

Sono un problema per me,

Sono stanco di sopportarli.

E quando hai steso le mani,

Ti nasconderò i miei occhi.

Sì, quando fai molte preghiere,

non ascolterò.

Le tue mani sono piene di sangue.

Qui si affronta l'aspetto positivo dell'approccio a Dio. Celebrano mensilmente la luna nuova, si riuniscono nelle feste stabilite. Esteriormente tutto sembra a posto. Ma Dio odia queste feste e la loro presenza ad esse. È turbato e disturbato da loro. Lo angosciano. Lo stancano. E così non ascolterà le loro preghiere. Distoglie deliberatamente gli occhi. Si rifiuta di ascoltarli. E perché? Perché le loro mani sono piene di sangue.

Stanno disobbedendo alla Sua istruzione (la Sua Legge) nel patto e stanno andando per la loro strada. Non tutti commettono effettivamente un omicidio, ma tutti partecipano a ciò che accade senza protestare. Sono soddisfatti delle condizioni così come sono e, poiché non protestano, ne partecipano così. Sono da biasimare per ciò che consentono.

Le principali feste stabilite erano quelle comandate dalla Legge; Pasqua e Pane Azzimo ( Esodo 23:15 ; Levitico 23:5 ; Esodo 12 ; Numeri 28:16 ; Deuteronomio 16:1 ), Festa delle Settimane (Raccolto, Primizie - Esodo 23:16 ; Esodo 34:22 ; Numeri 28:26 ) e la Festa dei Tabernacoli o della Raccolta ( Esodo 23:16 ; Esodo 34:22 ; Levitico 23:34 ; Deuteronomio 16:13 ).

Dovevano essere feste gioiose durante le quali si ridedicavano all'alleanza e rendevano loro grazie per la bontà di Dio rivelata nelle loro raccolte di agnelli e capretti, raccolte di grano, frutta e vendemmia, ricordando allo stesso tempo come Egli aveva li liberava dalla schiavitù, e continuamente li liberava dal peccato mentre portavano i loro sacrifici di espiazione.

Ma le loro feste non erano più una gioia per Dio. 'La mia anima odia'. L'espressione indica che li odiava con tutta l'intensità del suo essere perché erano un atto esteriore senza significato interiore. Erano una farsa. Durante loro i loro cuori non erano rivolti a Lui e alla Sua Istruzione, ma al proprio peccato e piacere.

«E quando stenderai le tue mani ti nasconderò i miei occhi. Sì, quando farai molte preghiere, non ascolterò.' Dio non vuole e non vuole ascoltare le preghiere di coloro che non sono impegnati nei Suoi confronti. Questo vale oggi come non mai. Invece del Suo volto che risplende su di loro, i Suoi occhi saranno loro nascosti. Non sentirà. Sarà sordo alle loro preghiere.

L'uomo moderno ha una visione disinvolta della preghiera, partendo dal presupposto che Dio ascolterà chiunque. Ma Isaia 59:2 spiega che Dio non ascolta coloro i cui peccati li hanno separati da Lui, Salmi 66:18 ci dice che se consideriamo l'iniquità nel nostro cuore, il Signore non ci ascolta, e Proverbi 28:9 (confronta Proverbi 15:8 ; Proverbi 15:29 ; Proverbi 21:13 ) ci dice che le preghiere di chi si allontana dall'istruzione di Dio sono un abominio.

Questa è la visione biblica della preghiera. Anche il Nuovo Testamento richiede l'alzata di mani "sante" ( 1 Timoteo 2:8 ) e di un cuore vero ( Ebrei 10:22 ; Giacomo 4:3 4,3 ; 1 Pietro 3:12 ).

Quindi tutti ci avvertono che il cuore di un uomo deve essere retto se le sue preghiere devono essere ascoltate. Non è che debba essere degno e meritevole. Nessuno è quello. È che deve essere in una giusta relazione con Dio (e Gesù aggiunge che deve avere un cuore clemente - Matteo 6:15 ).

'Le tue mani sono piene di sangue (letteralmente 'sangue).' Avere le mani piene significava dedicarsi a qualcosa. Così queste persone si dedicano alla via della violenza. Approvano una leadership che ricorre alla violenza, traggono vantaggio dalla violenza, non si lamentano contro di essa, sono pronti a continuare a beneficiarne e quindi partecipano alla sua colpa. Questa descrizione è parallela alla loro descrizione come Sodoma e Gomorra ( Isaia 1:11 ).