Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 10:1-4
Capitolo Isaia 10:1 Il quarto castigo. Cattiva leadership, ingiustizia di rango e prigionia ( Isaia 10:1 ).
Analisi.
· Guai a coloro che decretano decreti ingiusti e agli scrittori che scrivono guai ( Isaia 10:1 ).
· Distogliere dal giudizio i bisognosi e togliere il diritto ai poveri del mio popolo ( Isaia 10:2 a).
· Perché le vedove siano il loro bottino e facciano degli orfani la loro preda ( Isaia 10:2 b).
· 'E cosa farai nel giorno della visita, e nella desolazione che verrà da lontano? ( Isaia 10:3 a).
· Da chi fuggirai per chiedere aiuto? E dove lascerai la tua gloria? ( Isaia 10:3 b).
· 'Non resta altro che ciascuno si è inchinato (si è inchinato) sotto i prigionieri, ed essi cadranno sotto gli uccisi. Per tutto questo la sua ira non si è spenta, ma la sua mano è ancora tesa ( Isaia 10:4 ).
In 'a' i capi emettono decreti ingiusti e i loro sottoposti li scrivono in modo tale da causare problemi, e parallelamente sono umiliati anche al di sotto dei prigionieri e cadono come uccisi. In 'b' avevano tradito i bisognosi, ma parallelamente loro stessi diventeranno bisognosi senza che nessuno li aiuti. In 'c' hanno viziato le vedove e depredato gli orfani, e parallelamente loro stessi diventeranno preda e saranno viziati'
Nota che Isaia 10:1 continua il tema di Isaia 9:8 e del capitolo 5.
'Guai a coloro che decretano decreti ingiusti,
E agli scrittori che scrivono guai.
Per allontanare i bisognosi dal giudizio,
E per togliere il diritto ai poveri del mio popolo,
Che le vedove siano il loro bottino,
e per fare degli orfani la loro preda».
Il dolore di Dio è ora minacciato contro la nuova leadership che ha preso il sopravvento e che è peggiore della vecchia. Non hanno alcun riguardo per la giustizia o per i deboli. Emettono decreti iniqui e i loro amministratori li scrivono in termini che causeranno solo problemi. E lo scopo è quello di impedire ai bisognosi di ottenere giustizia, e di togliere i diritti delle persone, specialmente quelli degli indifesi. Così le vedove e gli orfani, quelli che non hanno un braccio forte per difenderli, saranno spogliati e diventeranno vittime.
Dopo aver ricevuto il potere, questi leader sono determinati a usarlo per strappare quanto più possibile alle persone, specialmente a coloro che non possono difendersi. I bisognosi sono qui in deliberato contrasto con coloro che emanano decreti, e i poveri in deliberato contrasto con coloro che articolano i decreti. È un chiaro caso di "noi" e "loro".
'E cosa farai nel giorno della visita,
E nella desolazione che verrà da lontano?
Da chi fuggirai per chiedere aiuto?
E dove lascerai la tua gloria?'
Ma questi stessi leader devono considerare il fatto che Dio vede quello che fanno e farà loro visita. Esigerà la giustizia che non sono riusciti a fornire. E lo farà portando da lontano uno che porterà tra loro la desolazione. Questo è chiaramente un riferimento al re d'Assiria e alle sue forze.
"Dove fuggirai in cerca di aiuto?" Hanno reso impossibile per i poveri trovare aiuto, ma ora si capovolgerà da soli. Anche loro si ritroveranno senza nessuno a cui andare, nessun posto dove andare a chiedere aiuto. Saranno lasciati ad affrontare i loro problemi da soli.
"Dove lascerai la tua gloria?" La loro "gloria" è ciò che hanno costruito per se stessi, inclusi ricchezza e status. Tutto ciò che hanno andrà perso, posizione, prestigio, ricchezza, tutta la loro gloria andrà perduta, non avranno un posto dove conservarla e conservarla al sicuro.
'Non resta altro che ciascuno si è inchinato (si è inchinato) sotto i prigionieri,
E cadranno sotto gli uccisi.'
Il risultato finale è che loro, che hanno derubato gli altri e si sono sfilati sopra di loro, non avranno un posto dove andare. Coloro che si sono messi in mostra si inchineranno e rabbrividiranno come l'ultimo dei prigionieri, e molti di loro cadranno tra gli uccisi. 'Under' sembra indicare umiliazione e perdita di status. Ci saranno prigionieri e ci saranno uccisi, e saranno gli ultimi tra loro.
Nota l'uso dei due tempi. Ciascuno parla del futuro, ma il perfetto specifica la certezza e la completezza dell'umiliazione di ciascuno nel futuro, mentre l'imperfetto esprime la normale più generale indefinitezza di ciò che accadrà e quando. Non tutti saranno uccisi.
'Per tutto questo la sua ira non si è allontanata,
Ma la sua mano è ancora tesa».
Eppure l'ira di Dio non è ancora placata. Rimane il giudizio finale, la totale cessazione di Israele come nazione.
(Nota. È interessante notare che il 'guai' qui si adatterebbe ai 'guai' del capitolo 5 per formare un settimo guaio, e quella parte del capitolo 5 si inserisce nello schema qui, con la ripetizione: 'Per tutto questo suo la rabbia non è respinta, ma la sua mano è ancora tesa.' Se le trasposizioni sono avvenute, e non è affatto certo, non abbiamo motivo di dubitare che siano state intenzionali, e quindi il messaggio finale del libro è come lo troviamo qui. Le promesse davidiche sono state poste come un barlume di luce all'interno delle sventure. Fine della nota).