Isaia 14:1-2

Nonostante il loro esilio, la causa di Israele non è perduta ( Isaia 14:1 ).

Tipico di Isaia è che in mezzo al peso di Babilonia e alle descrizioni della sua caduta, giungono promesse di restaurazione per Israele e Giuda. In mezzo a tutto il Signore non ha dimenticato il suo popolo.

Analisi.

a Poiché l'Eterno avrà compassione di Giacobbe e sceglierà ancora Israele ( Isaia 14:1 a).

b E collocali nel loro proprio paese, e lo straniero si unirà a loro ( Isaia 14:1 b).

c E si uniranno alla casa di Giacobbe ( Isaia 14:1 c).

c E i popoli li prenderanno e li ricondurranno al loro posto ( Isaia 14:2 a).

b E la casa d'Israele li possederà nel paese di Yahweh, per servi e per schiave ( Isaia 14:2 b).

a E prenderanno in cattività quelli di cui erano prigionieri, e domineranno sui loro oppressori ( Isaia 14:2 c).

In 'a' Yahweh avrà ancora compassione di Israele e di nuovo imposterà su di loro la Sua scelta, e parallelamente il risultato sarà che la loro situazione sarà ribaltata, ed essi renderanno prigionieri i loro rapitori e regneranno sui loro oppressori. In 'b' li collocherà nel loro paese e gli stranieri si uniranno a loro, e parallelamente gli stranieri saranno posseduti nel paese di Yahweh per servi e per schiave. In 'c' questi stranieri si uniranno alla casa di Giacobbe, e li ricondurranno al loro posto.

Isaia 14:1

Perché l'Eterno avrà compassione di Giacobbe,

E sceglierà ancora Israele,

e metterli nella loro terra,

E lo straniero si unirà a loro,

E si uniranno alla casa di Giacobbe,

E i popoli li prenderanno e li ricondurranno al loro posto,

E la casa d'Israele li possederà nel paese dell'Eterno,

Per i servi e per le ancelle,

E prenderanno in cattività quelli di cui erano prigionieri,

E regneranno sui loro oppressori.'

Una garanzia della natura di breve durata di qualsiasi gloria babilonese è il fatto che Dio deve riportare il Suo popolo alla grandezza spirituale. Dopo aver assistito alla devastazione della Samaria e al trascinamento in cattività della crema dei capi di Israele, Isaia promette che un giorno saranno restaurati. L'Eterno avrà ancora compassione di loro, e di nuovo li sceglierà. La loro perdita di status davanti a Dio è solo temporanea.

Sono il suo popolo amato, amato perché ha scelto di amarlo ( Deuteronomio 7:7 ). Saranno ristabiliti nella terra che Dio aveva dato loro in eredità secoli prima, 'la terra di Yahweh', e vi saranno stabiliti da Lui per godersi il suo riposo (cfr Deuteronomio 12:10 ; 2 Samuele 7:1 ) e gli alieni si uniranno a loro e cercheranno di farne parte.

Infatti Dio girerà le carte in tavola nel mondo. Coloro che li avevano oppressi assisteranno nella loro liberazione e diventeranno loro servi e prigionieri, poiché passeranno sotto il dominio di Israele. Così viene data la garanzia del trionfo finale del popolo di Dio, anche se, come spesso sottolineato altrove, sarà solo un residuo. E altre nazioni parteciperanno a quel trionfo per la loro connessione con loro. Confronta Isaia 45:14 ; Isaia 49:22 ; Isaia 60 ; Isaia 66:19 .

Non dobbiamo vedere quest'ultimo come l'umiliazione delle nazioni. Questa era la concezione del tempo del modo in cui un impero fu stabilito, con la nazione guida che aveva sotto di sé le nazioni sussidiarie che le servivano e fornivano servi.

Ci fu un parziale adempimento di questo dopo il successivo esilio di Giuda. Israele e Giuda furono ristabiliti nel paese e il loro potere e la loro area di autorità crebbero, con molti capovolgimenti, così che nel secolo o giù di lì prima del tempo di Gesù gli ebrei avevano un dominio diffuso con un tempo nemici sotto di loro. Così ebbe un adempimento letterale, sebbene parziale, terreno. Poi si adempì in parte quando gli apostoli e i maestri ebrei cristiani uscirono nel mondo, vincendo uomini a Cristo, e le nazioni, comprese quelle che avevano oppresso Israele, si sottomisero all'autorità apostolica, catturate dall'amore.

Ma alla fine deve essere qui presente il futuro regno davidico, il regno eterno descritto in termini terreni, quando tutte le nazioni si sarebbero radunate nella nuova Gerusalemme ( Isaia 66:23 ) nell'altro mondo.

Dobbiamo sempre ricordare che per Isaia e per i profeti sia Israele che Giuda erano ancora all'interno delle promesse di Dio. Così ad entrambi fu promesso il trionfo finale sotto il re davidico.