Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 16:6-14
La richiesta a Giuda non è mai realizzata a causa dell'orgoglio di Moab, con tristi risultati ( Isaia 16:6 ).
Analisi di Isaia 16:6 .
a Abbiamo sentito parlare dell'orgoglio di Moab, (è molto orgoglioso), anche della sua arroganza, del suo orgoglio e della sua ira. Le sue vanterie non sono niente
b Perciò Moab urlerà per Moab. Tutti ululeranno. Farai cordoglio per le focacce all'uvetta di Kir-Hareseth, completamente addolorato
c Poiché i campi di Heshbon languiscono e la vite di Sibmah. I signori delle nazioni, hanno abbattuto le sue piante scelte. Raggiunsero anche Jazer, vagarono nel deserto. I suoi rami erano sparsi all'estero, passavano oltre il mare
c Perciò piangerò con il pianto di Jazer, per la vite di Sibmah, ti annaffierò con le mie lacrime, o Heshbon ed Elealeh, perché sui tuoi frutti d'estate e sulla tua mietitura, il grido è venuto meno e la gioia è svanita , e gioia dal campo fertile, e nelle vigne non ci sarà canti, né clamore di gioia, nessun pioniere pescherà il vino nei torchi. Ho fatto cessare il grido
b Per questo motivo le mie viscere suonano come un'arpa per Moab e le mie parti interiori per Kir-heres. E avverrà che quando Moab si presenterà, quando si stancherà sull'altura e verrà al suo santuario a pregare, non prevarrà
a Questa è la parola che l'Eterno pronunciò riguardo a Moab nel passato. Ma ora l'Eterno ha parlato dicendo: «Entro tre anni, come gli anni di un salariato, e la gloria di Moab sarà disprezzata, con (nonostante) tutta la sua grande moltitudine, e il residuo sarà molto piccolo e non potente ( Isaia 16:13 ).
In 'a' si parla dell'orgoglio di Moab e delle sue vanterie, e parallelamente le loro vanterie si riveleranno vane perché saranno disprezzati e diventeranno poche. In 'b' il risultato sarà che Moab urlerà e si lamenterà per la mancanza dei loro riti religiosi, e in parallelo il cuore di Yahweh suonerà come un'arpa dolente, perché quando Moab si stancherà sui loro alti luoghi e verrà al loro santuario per pregare, non prevarranno.
In 'c' si piange perché i campi di Heshbon e la vite di Sibmah vengono meno, e le piante scelte che sono arrivate a Jazer saranno demolite, mentre nel parallelo, seguendo l'ordine inverso, si piange in Jazer, e il la vite di Sibma e di Heshbon sarà annaffiata con le loro lacrime perché la mietitura del grano e della vite è fallita e lì non c'è gioia per la mietitura.
«Abbiamo sentito parlare dell'orgoglio di Moab.
È molto orgoglioso.
Anche della sua arroganza, e del suo orgoglio e della sua ira.
Le sue vanterie non sono niente.
Perciò Moab urlerà per Moab.
Tutti ululeranno.
Farai cordoglio per le focacce all'uvetta di Kir-Hareseth,
Completamente colpito.'
Sulla base della prima interpretazione di cui sopra, questo è il commento di Isaia sul motivo per cui Moab non ha accettato l'offerta. Il loro orgoglio è offeso. Non vogliono sottomettersi al figlio di Davide. Non vogliono riporre la loro fiducia nel patto. Preferirebbero rimanere a Edom dove sono apprezzati e non ci sono requisiti rigorosi, nonostante non sia sicuro o piacevole come in Giuda. Così, dice Isaia, soffriranno per il loro orgoglio e continueranno a ululare e piangere.
Avrebbero potuto avere un patto di amore, rettitudine, verità e giustizia. Invece si aggrappano al loro orgoglio, alla loro arroganza e alla loro ira, anche se le loro vanterie non valgono davvero nulla. Il fatto è che alla fine non vogliono sottomettersi a Yahweh.
Sulla base della seconda interpretazione di cui sopra, questo sembrerebbe un rigetto dei loro motivi da parte di Giuda. I motivi si basano quindi sul comportamento di Moab in passato, sull'orgoglio, sull'arroganza e sulla rabbia che hanno mostrato in precedenza nei confronti di Giuda. E si erano vantati contro Giuda, ma ora il loro vanto è venuto meno. Perciò saranno lasciati a ululare e ad arrangiarsi come possono. Dobbiamo ricordare che dare riparo ai moabiti significherebbe offendere il re d'Assiria e rischiare l'invasione.
"Le focacce all'uvetta di Kir-Hareseth." Le torte all'uvetta possono riferirsi a un aspetto importante dell'adorazione dei loro dei ( Osea 3:1 confronta Geremia 44:19 ). Il suggerimento potrebbe essere che hanno rifiutato la sottomissione a Yahweh, ma ora non hanno nessun altro a cui rivolgersi.
Oppure le torte all'uvetta potrebbero essere state una prelibatezza riconosciuta per la quale Kir-Hareseth era famoso (confronta 1 Cronache 12:40 ).
'Per i campi di Heshbon languiscono,
E la vite di Sibmah.
I signori delle nazioni,
Hanno scomposto le sue piante scelte.
Hanno raggiunto anche Jazer,
Vagarono nel deserto.
Le sue filiali erano sparse all'estero,
Sono passati oltre il mare».
Moab ha motivo di ululare perché i campi della loro capitale languiscono come la vite scelta di Sibmah. Questo perché 'i signori delle nazioni' (confronta Isaia 13:4 ), capi alleati assiri, hanno demolito le loro piante scelte.
'Hanno raggiunto anche Jazer, hanno vagato nel deserto. I suoi rami erano sparsi all'estero, passavano oltre il mare.' Questo presumibilmente si riferisce alla scelta delle piante. Jazer era oltre il confine settentrionale, con il deserto a oriente e il mare a occidente. L'immagine è della vite che si estende in tutte le direzioni, a significare l'esportazione dei suoi prodotti. Ma ora non ci saranno più esportazioni. I loro mezzi di prosperità sono andati.
(Una traduzione alternativa è "le sue piante scelte hanno abbattuto i signori delle nazioni", cioè li hanno resi ubriachi e indifesi, riferendosi ai reali vicini locali. Ma quanto sopra sembra più probabile).
'Per questo piangerò con il pianto di Jazer,
Per la vite di Sibmah,
ti annaffierò con le mie lacrime,
O Heshbon ed Elealeh,
Perché sui tuoi frutti estivi e sul tuo raccolto,
Il grido è fallito,
E la gioia è portata via,
E gioia dal campo fecondo,
E nelle vigne non si canterà,
Né rumore gioioso,
Nessun pioniere calpesterà il vino nei torchi.
Ho fatto cessare il grido».
Dio è qui raffigurato mentre piange insieme a coloro che non ricevono più il vino a causa della perdita di Moab. Sebbene il giudizio sia sceso su Moab, Dio non ne ha piacere. Si sente per coloro che devono soffrire. Le grida, la gioia e la gioia sono venute meno. Non ci saranno canti o rumori gioiosi o calpestio del vino. Perché il Signore ha fatto cessare il grido. La profondità della perdita di Moab è sottolineata, sia nella ricchezza che nella felicità, ed è sottolineata in tre ripetizioni. Ed è il Signore che l'ha fatto, perché Egli fa ogni cosa. Ma era con il cuore triste.
Nota l'ordine inverso dei nomi di Isaia 16:8 , Jazer, Sibmah, Heshbon, un dispositivo preferito di Isaia. Elealeh era strettamente imparentata con Heshbon (vedi Isaia 15:4 ).
«Per questo le mie viscere suonano come un'arpa per Moab,
E le mie parti interiori per Kir-heres.
E avverrà che quando Moab si presenterà,
Quando si stanca in alto luogo,
E verrà al suo santuario a pregare,
Non prevarrà.'
Viene sottolineata la genuinità del dolore di Yahweh per Moab. Il suo stesso essere interiore è come il suono dolente dell'arpa a causa della sventura di Moab. Avevano avuto l'opportunità di entrare nel patto e l'avevano rifiutato. Tutto ciò che ora è loro aperto è una preghiera infruttuosa ai falsi dèi. Si stancheranno di supplicare i loro dèi, sia negli alti luoghi che nei loro templi, ma non otterranno nulla. Non prevarranno. I loro dèi non ascolteranno. (Questo è in contrasto con Yahweh che libererà Gerusalemme).
'Questa è la parola che l'Eterno pronunciò riguardo a Moab nel tempo passato. Ma ora l'Eterno ha parlato dicendo: «Entro tre anni, come gli anni di un salariato, e la gloria di Moab sarà disprezzata, con (nonostante) tutta la sua grande moltitudine, e il residuo sarà molto piccolo e non potente.'
La visione profetica della distruzione di Moab è stata data in precedenza, ora è determinato il tempo del suo compimento. Yahweh ha parlato e in tre anni tutto ciò di cui Moab si è gloriato sarà disprezzato, e questo nonostante il suo gran numero di persone. Quelli che rimarranno saranno pochi e deboli. Questo per quanto riguarda l'orgoglio di Moab.
"Come gli anni di un salariato." La durata è fissata contrattualmente ed è certa al giorno. Non vuole che i "tre anni" abbiano il significato abituale di un periodo di tempo indeterminato.
È chiaro da tutto ciò che Moab non sarebbe stato un popolo sicuro su cui fare affidamento. È inoltre chiaro che, avendo avuto l'opportunità di confidare in Yahweh, si sono rifiutati di farlo. Pertanto il loro destino è segnato.