Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 2:10-22
La terribile visione ( Isaia 2:10 ).
Questa visione è in diretto contrasto con la Gloriosa Visione di Isaia 2:2 . Da una parte la gloria, ora, dall'altra il giudizio. Qui abbiamo un quadro del destino di coloro che non rispondono alla misericordia di Dio.
La costruzione, inizialmente semplice, è in realtà complicata. Da Isaia 2:10 a Isaia 2:19 c'è una costruzione da parte dell'uomo che fugge sulle rocce davanti al terrore del Signore e alla gloria della sua maestà ( Isaia 2:10 ), al suo essere potentemente umiliato e il Signore esaltato ( Isaia 2:11 ), alla caduta finale di tutto ciò di cui gli uomini esultano ( Isaia 2:12 ), al ripetersi del suo essere potentemente umiliato ed esaltato il Signore ( Isaia 2:17 ), al ripetersi della sua fuga verso il rocce davanti al terrore del Signore e alla gloria della sua maestà ( Isaia 2:19 ), durante il quale gli idoli passeranno ( Isaia 2:18 ).
Ma poi si aggiunge che si sta levando per scuotere potentemente la terra ( Isaia 2:19 b), il che porta a un'ulteriore descrizione dell'uomo che ha gettato via i suoi idoli ( Isaia 2:20 ) e della sua fuga sulle rocce per nascondersi dal terrore di Yahweh e dalla gloria della sua maestà ( Isaia 2:21 ), seguita da una ripetizione del fatto che Egli sta sorgendo per scuotere potentemente la terra.
L'intero quadro è applicato in Apocalisse 6:15 all'ultimo giorno dell'ira. Le ripetizioni testimoniano la verità delle parole e la certezza che si realizzeranno.
'Entra nella roccia,
E nasconditi nella polvere,
Davanti al terrore del Signore,
E dal glorioso splendore di sua maestà.
Gli sguardi elevati dell'uomo saranno abbassati,
E la superbia degli uomini sarà piegata,
E solo l'Eterno sarà esaltato in quel giorno».
Nota come la forma letteraria sia nei distici e poi alla fine culmini in una grande affermazione: "E solo Yahweh sarà esaltato in quel giorno".
Attualmente questi uomini sono umiliati davanti ai loro idoli e si inchinano davanti a loro ( Isaia 2:9 ), eppure sono orgogliosi e superbi davanti al Signore, ma viene il giorno in cui avverrà il contrario. Sarà davanti all'Eterno che tutti gli uomini saranno umiliati e si prostreranno. Questo accadrà quando apparirà nella Sua gloria. Perché Egli deve apparire nel suo vero splendore come Giudice di tutta la terra ( Genesi 18:25 ), e la sua presenza basterà in se stessa a realizzarlo.
Nessuno potrà stare davanti a Lui. Fuggiranno davanti a Lui e cercheranno rifugio nelle caverne e cercheranno di seppellirsi in buchi nella polvere per la consapevolezza della gloria della Sua maestà e per il timore di Lui. Perché allora lo vedranno davvero nel suo vero splendore, così com'è. In quel giorno solo uno sarà esaltato e quello sarà il Signore.
La loro ricerca di un nascondiglio sarà, ovviamente, vana. Non ci sarà nascondiglio, come non c'era nascondiglio per l'uomo nel Giardino dell'Eden all'avvicinarsi del Signore là.
Perché ci sarà il giorno dell'Eterno degli eserciti,
Contro tutto ciò che è orgoglioso e superbo,
E contro tutto ciò che è innalzato, e sarà abbassato.
E contro tutti i cedri del Libano,
che sono alti e sollevati,
E contro tutte le querce di Basan,
E contro tutte le alte montagne,
E contro tutti i colli che si innalzano,
E contro ogni torre alta,
E contro ogni muro recintato,
E contro tutte le navi di Tarsis,
E contro tutte le immagini piacevoli (letteralmente 'oggetto guardato').'
'Un giorno del Signore degli eserciti.' Questo è un giorno qualsiasi in cui Yahweh agisce in giudizio, quando Yahweh 'ha il suo giorno'. Può essere vicino o lontano a seconda del contesto. La descrizione qui si adatterebbe in una certa misura all'avvicinarsi del severo giudizio degli Assiri, poiché Libano, Transgiordania (Bashan) e Tiro (navi di Tarsis) ne sarebbero state tutte influenzate, ma Isaia è in seguito sicuro della consegna dall'Assiria, mentre la descrizione ecco la finale.
E qui è solo il Signore che è esaltato, e gli idoli muoiono del tutto. Il contesto lo colloca anche negli 'ultimi giorni' ( Isaia 2:2 ). È quindi un'immagine degli ultimi giorni della resa dei conti di Yahweh, l'opposto di Isaia 2:2 , di cui l'invasione assira è solo un assaggio.
Sarà un giorno per rendere conto di 'tutto ciò che è orgoglioso e superbo, e tutto ciò che è elevato, e sarà abbassato'. Quindi in primo luogo è in mente tutto ciò che è esaltato, rappresentato per mezzo di oggetti citati principalmente perché erano famosi per il loro status orgoglioso, gli alti cedri del Libano e le robuste querce di Basan di cui erano così orgogliosi, le possenti montagne e le alte colline su cui adoravano idoli, le alte torri e le forti mura da cui gli uomini gridavano di sfida al nemico, e in cui confidavano di tenerlo al sicuro, le navi dagli alti alberi di Tarsis ( Ezechiele 27:5 ; Ezechiele 27:25), fabbricati dai grandi alberi, e che erano le grandi navi che percorrevano lunghe distanze, conquistando il mare e tornando con il minerale di ferro, (Tarshish significa "raffineria"), e infine le magnifiche immagini di grandi re come raffigurate nelle loro iscrizioni , forse avendo in mente soprattutto i loro trofei di vittoria. Tutto ciò di cui l'uomo si gloria cesserà.
Le "immagini piacevoli" possono essere grandi iscrizioni come quelle raffiguranti divinità, o quelle incise come trofei della vittoria, o potrebbe anche essere un'altra parola per un altro tipo di splendida nave in parallelo con le navi di Tarsis (il significato della parola ebraica è incerto, ma significa 'l'oggetto guardato'). Comunque il dettaglio è chiaro. Tutto ciò di cui l'uomo si gloriava e vedeva come il più imponente e permanente sarebbe caduto in quel giorno, i suoi alberi alti e possenti sarebbero crollati al suolo, le sue grandi montagne solide si sarebbero abbassate, le sue potenti fortificazioni sarebbero state sopraffatte e le sue potenti navi affondate. Niente di cui esultiamo resisterà nell'ultimo giorno di Dio.
'E l'altezza dell'uomo sarà piegata,
E la superbia degli uomini sarà abbassata,
E solo l'Eterno sarà esaltato in quel giorno,
E gli idoli svaniranno del tutto,
E gli uomini entreranno nelle caverne delle rocce,
E nella polvere della terra,
Davanti al terrore del Signore,
E dalla gloria di sua maestà,
Quando si alza per scuotere potentemente la terra.
In quel giorno l'uomo getterà via i suoi idoli d'argento,
E i suoi idoli d'oro, che gli fecero adorare,
Alle talpe ("roditori") e ai pipistrelli,
Per entrare nelle caverne delle rocce,
E nelle fessure delle rocce frastagliate,
Davanti al terrore del Signore,
E dalla gloria di sua maestà,
Quando si alzerà per scuotere potentemente la terra.'
Di nuovo c'è una duplice enfasi sull'umiliazione dell'orgoglio dell'uomo, e qui sono 'adam e 'enosh, l'umanità in generale e gli uomini fragili e mortali, che sono in mente (contrariamente Isaia 2:9 ). E poi abbiamo ripetuto altre due volte la descrizione dell'apparizione gloriosa e maestosa di Yahweh (cfr Isaia 2:10 ), la triplice ripetizione sottolineandone l'importanza primaria.
Questo sta descrivendo la fine dei tempi. La sua apparizione in splendore si manifesterà a tutti. Ma ora è aggiunto due volte che Egli sta sorgendo potente per scuotere la terra. L'apparizione gloriosa è accompagnata dal potente tremore. La sua apparizione riguarderà finalmente l'orgoglio e l'arroganza di tutto l'uomo ( Isaia 2:12 ) e tutti gli idoli (elilim - 'nulla'), che passeranno completamente ( Isaia 2:18 ).
Saranno gettati ai topi nella polvere, e ai pipistrelli nelle caverne, in riconoscimento finale della loro totale inutilità ( Isaia 2:20 ). Dio sarà tutto in tutti.
Così cesserà l'idolatria, gli dèi delle nazioni saranno umiliati, scacciati e distrutti. Così l'uomo superbo sarà umiliato in un modo molto più profondo del suo umiliarsi davanti agli idoli in Isaia 2:9 . Così gli uomini, i creatori di dèi, cercheranno di nascondersi come un tempo l'uomo cercò di nascondere nel Giardino dell'Eden, ma mentre nell'Eden era tra gli alberi, che era stato il provvedimento di Dio per lui, eccolo nelle caverne, nelle rocce e buchi nel terreno da cui aveva scavato il suo oro e argento, lo stesso oro e argento da cui erano fatti i suoi idoli. Ovunque andrà bene per sfuggire alla terribile visione.
L'immagine dell'uomo che fugge nei suoi nascondigli mentre getta via i suoi idoli d'oro e d'argento, fatti per lui dagli uomini, è vivida. Alla fine si sono rivelati inutili. E perché? Perché è stato rivelato il maestoso splendore e la gloria di Yahweh. A parte questo nulla può resistere. Oltre a ciò, lo splendore artificiale d'oro e d'argento degli idoli impallidisce in totale insignificanza. Ecco la vera gloria, la gloria di Dio. Il grido dei serafini in Isaia 6:3 è sommamente soddisfatto. 'Tutta la terra è piena della sua gloria'.
L'enorme contrasto tra le immagini in Isaia 2:2 e Isaia 2:10 mette in evidenza il contrasto costante nella Scrittura tra il trionfo di Dio nel Suo popolo e il destino del resto dell'umanità. Da un lato trionfo e gloria universali, dall'altro giudizio e disperazione universali.
Il complicato intreccio del compimento delle parole di Isaia nella storia man mano che si concretizzano nella diffusione del Vangelo, l'instaurazione della Regola regale di Dio e dei suoi giudizi costantemente ripetuti sulle nazioni, che portano al compimento finale in futuro in il rapimento e la risurrezione del popolo di Dio, la gloriosa apparizione di Gesù Cristo e il giudizio di coloro che si ribellavano a Dio, seguiti dall'eterno regno celeste, erano al di fuori della consapevolezza del profeta. Ha presentato tutto questo in termini comprensibili. Era 'il futuro' negli 'ultimi giorni', cioè 'giorni lontani da adesso'.
L'ultima lezione di questa grande visione è che ogni uomo deve rendere conto di sé a Dio. Mentre Egli è il Dio Misericordioso, è anche il Dio Terribile. Non dobbiamo mai trattare alla leggera la nostra reattività a Lui per non rivelarsi alla fine falsa ( Matteo 7:22 ). 'È terribile cadere nelle mani del Dio vivente' ( Ebrei 10:31 ) a meno che non lo facciamo per mezzo di Gesù.
Commento finale ( Isaia 2:22 ).
'Cessate dall'uomo il cui respiro è nelle sue narici, perché in che modo se ne deve rendere conto?'
Questo è uno dei versetti intermedi che troviamo spesso in Isaia, sebbene si adatti al chiasmo. Confronta Isaia 2:5 ; Isaia 3:9 . In quanto lì collega ciò che è stato detto con ciò che segue. 'Cessa da' qui significa 'non guardare, non fare affidamento su'.
Sta dicendo che l'uomo, a differenza di Dio il cui respiro è in Sé e permanente, non è che una creatura terrena che dipende dal respiro naso per naso per la sua vita e il cui respiro può essere facilmente tolto. Non si può quindi contare su di lui, e nemmeno tenerne conto, in una grande crisi ( Isaia 3:1 ) o di fronte a cose eterne come sono state descritte ( Isaia 2:19 ). È a Dio che l'uomo deve guardare, non agli uomini. Lui solo è affidabile nelle più grandi crisi. Coloro che si affidano a Dio piuttosto che agli uomini saranno in grado di affrontare meglio la crisi in arrivo (capitolo 3)
Questo non vuol dire che non dovremmo dipendere gli uni dagli altri quando sorgono momenti difficili, ma piuttosto sottolineare dove deve risiedere la dipendenza finale. La verità è che l'uomo spesso non ha la soluzione, e che l'uomo non è sempre affidabile, mentre Dio ha sempre la soluzione ed è sempre affidabile. Perché è solo Dio che può infondere la vita negli uomini.