Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 21:1-10
Il fardello del deserto del mare ( Isaia 21:1 ).
Le interpretazioni di questa profezia sono state varie, sebbene tutte alla fine debbano metterla in relazione con uno dei saccheggi di Babilonia ( Isaia 21:9 ) di cui vi furono numerosi. L'area intorno al Golfo Persico nella Babilonia meridionale era chiamata anticamente 'mat tamtim' ('la terra del mare', in accadico). Forse c'è quindi un riconoscimento profetico qui nel termine 'deserto del mare' che doveva essere trasformato in un deserto. Poiché gli oneri riguardano sempre coloro che soffriranno sotto la profezia, questa è un'ottima possibilità.
Oppure può essere che Isaia sia stato attirato nel deserto intorno al Mar Morto per ricevere il messaggio sia verbalmente che in termini delle condizioni circostanti in cui si trovava, in quella terra arida e desertica. Mentre i turbini spazzavano il paese, forse li vedeva come provenienti dalla direzione di Babilonia.
In ogni caso il messaggio è netto. Le condizioni del deserto sono coinvolte, come un giudizio di Dio, su Babilonia e su tutti coloro che la sostengono e si rivolgono a lei per il suo sostegno. Il messaggio è simile a quello precedente. Non si può fare affidamento né su Babilonia né sui suoi alleati. La Grande Babilonia è condannata.
La prima notizia arriva, Babilonia è assediata dai suoi antichi alleati ( Isaia 21:1 ).
Analisi.
a Il peso del deserto del mare. Come le tempeste del sud travolgono, viene dal deserto, da una terra terribile ( Isaia 21:1 ).
b Mi è stata annunciata una visione dolorosa. Il commerciante infido tratta a tradimento e lo spoiler rovina. “Sali, o Elam, assedia, o Media. Ho fatto cessare ogni suo gemito» ( Isaia 21:2 ).
c Perciò i miei lombi sono pieni di angoscia, le doglie mi hanno preso come le doglie di una donna in travaglio ( Isaia 21:3 a).
c Sono addolorato al punto da non poter sentire. Sono costernato al punto da non poter vedere ( Isaia 21:3 b).
b Il mio cuore ansima. L'orrore mi ha spaventato. Il crepuscolo che desideravo si è trasformato in tremore per me ( Isaia 21:4 ).
a Preparano la tavola, fanno la guardia, mangiano, bevono. Alzatevi, principi, ungete lo scudo. ( Isaia 21:5 ).
In 'a' le trombe d'aria si riversano dalla terra terribile (portando una visione terribile) e parallelamente questo fa sì che i capi di Giuda preparino una tavola, apparecchiano la guardia e mangino e bevano mentre si conferiscono, seguito da un'esortazione per prepararsi alla battaglia. In 'b' una visione dolorosa è dichiarata al profeta. Elam e Media possono attaccare e assediare l'Assiria, ma è troppo tardi, Yahweh ha fatto cessare tutti i gemiti di Babilonia, il loro alleato.
Babilonia è sconfitta. Ecco perché in parallelo il suo cuore ansima, l'orrore lo atterrisce e la fine che aveva cercato si è trasformata in una di tremore. In 'c' è pieno di angoscia e angoscia, e parallelamente è così addolorato e costernato che non può accettare ciò che sente e vede.
'Il peso del deserto del mare. Mentre i vortici del sud spazzano via, viene dal deserto, da una terra terribile. Mi è stata annunciata una visione dolorosa. Il commerciante infido tratta a tradimento e lo spoiler rovina.'
Poiché Isaia forse si trovava nelle condizioni aride e aride del deserto intorno all'area del Mar Morto nel sud di Giuda, o nel Negheb (che regolarmente significa 'il sud'. Confronta Genesi 12:9 ), era consapevole dei turbini che turbinava intorno a lui, e si rese conto che quei venti traditori gli stavano portando un messaggio di tradimento da un altro deserto, il deserto di una terra terribile.
'Terribile terra' era un nome adatto a Babilonia (vedere Isaia 13:11 ), sebbene non solo limitato a loro. Tutti coloro che potevano essere una grave minaccia per Giuda erano terre "terribili". Se il deserto del mare era 'la terra del mare' nella Babilonia meridionale, era la patria di Merodach Baladan, re di Babilonia, a quel tempo ribelle contro l'Assiria, che aveva affermato e ottenuto l'indipendenza di Babilonia.
Ma Isaia prevedeva che quella terra sarebbe diventata un deserto, poiché gli Assiri l'avrebbero attraversata saccheggiandola e distruggendola, una ferma lezione per uno che consideravano un traditore. Trovò il quadro doloroso. E previde che ci sarebbe stato un tradimento, e anche devastazione e saccheggio del paese. Forse il tradimento aveva qualcosa a che fare con lo stesso Sennacherib, noto per aver agito con tradimento e rinnegare i trattati (vedere Isaia 33:1 ).
Chi ha più probabilità di essere descritto come lo spoiler infido? O forse il tradimento relativo agli alleati di Babilonia menzionati in seguito, i cui rapporti potrebbero non essere stati dei più onorevoli. Un esercito sconfitto cambiava regolarmente schieramento per salvarsi. La sua indeterminatezza può rappresentare uno stato generale di tradimento e rovina tra l'umanità. Nessuno può essere completamente attendibile. Questo è, ovviamente, in contrasto con Yahweh di cui ci si può fidare pienamente.
'Sali, o Elam, assedia, o Media. Ho fatto cessare tutti i suoi gemiti».
A quel tempo Elam e Media entrarono come alleati di Merodach Baladan e Babilonia. Qui sono raffigurati come chiamati a entrare nella mischia per suo conto, attaccando gli Assiri da un'altra parte. Va notato che l'Elam cessò di essere una minaccia positiva intorno al 639 aC, quindi ciò doveva applicarsi prima di allora mentre erano ancora una forza da non sottovalutare.
Può essere che le esortazioni siano precedenti a quanto segue (i vani sforzi di Babilonia cessano), oppure potrebbe essere un'indicazione per Elam e Media che i loro sforzi saranno inutili. 'Continua, ma stai perdendo tempo'. Se "Ho fatto cessare tutti i suoi gemiti" si riferisce alla totale distruzione di Babilonia che è risultata dalla vittoria di Sennacherib, allora l'indicazione è che in entrambi i casi la loro azione era troppo tardi. (Ancora una volta gli alleati hanno fallito). Sennacherib era spietato. Ne aveva abbastanza di Babilonia. Lo distrusse completamente e ne portò via i principali idoli.
'Per questo i miei lombi sono pieni di angoscia,
Le fitte mi hanno preso come le fitte di una donna in travaglio.
Sono così addolorato da non poter sentire.
Sono costernato al punto da non poter vedere.
Il mio cuore ansima. L'orrore mi ha spaventato.
Il crepuscolo che desideravo si è trasformato in tremore per me».
Questo è il giorno del Signore per Babilonia. Come in Isaia 13:8 il suo destino suscita angoscia e dolore come quello di una donna in travaglio, ma questa volta il dolore è di Isaia. Ha influenzato il suo udito e la sua vista, così come il suo cuore (o può significare che si rifiuta di sentire e vedere). Il pensiero di ciò che sarà ora fatto a Babilonia, e di ciò che potrebbe significare per Giuda, lo lascia in uno stato di orrore.
Era vero che aveva desiderato la fine di Babilonia, il suo crepuscolo, ma non così. Il pensiero non può che lasciarlo tremare. Questo non era un profeta di sventura dal cuore duro. Doveva dichiarare il suo messaggio di giudizio, ma la sua natura tenera era sconvolta dalla preoccupazione.
«Preparano la tavola, fanno la guardia, mangiano, bevono. Alzatevi, principi, ungete lo scudo».
Questa è forse un'immagine dei principi di Giuda che discutono con gli ambasciatori babilonesi, o anche solo che si confrontano tra loro sulla situazione, non avendo idea di cosa sta per accadere a Babilonia. Con calma preparano la tavola, posizionano le sentinelle, mangiano e bevono, ignari della catastrofe che sta per accadere. Stanno aspettando notizie. E il profeta è spinto a gridare ai principi in conferenza che devono ungere i loro scudi e prepararsi a difendersi.
Oppure potrebbe essere una conferenza di emergenza mentre i venti soffiano "dal deserto" con notizie deprimenti. Così si stanno preparando per qualsiasi novità giungano, e nello stesso tempo si consigliano a vicenda di essere pronti per la battaglia.
Arriva la notizia finale: "Babilonia è caduta, è caduta!"
Arriva la notizia attesa. Babilonia è caduta, è caduta. La ripetizione sottolinea sia lo shock che la certezza.
Analisi.
a Infatti così mi ha detto il Signore: «Va', metti una sentinella, che racconti ciò che vede ( Isaia 21:6 ).
b E quando vede una truppa, cavalieri in coppia, una truppa di asini, una truppa di cammelli, ascolterà attentamente, prestando attenzione” ( Isaia 21:7 ).
c E gridò come un leone: «O Signore, io sto continuamente sulla torre di guardia durante il giorno» ( Isaia 21:8 a).
c «E son posto al mio posto intere notti» ( Isaia 21:8 b).
b "E vedi, ecco arrivare una truppa di uomini, cavalieri in coppia". Ed egli rispose e disse: «Babilonia è caduta, è caduta, e tutte le immagini scolpite dei suoi dèi sono state frantumate in terra» ( Isaia 21:9 ).
a O voi che siete la mia trebbiatura e il grano del mio appezzamento, quello che ho udito dal Signore degli eserciti, Dio d'Israele, vi ho annunciato ( Isaia 21:10 ).
In 'a' il Signore ha detto al profeta di stabilire una sentinella che deve dichiarare ciò che vede, e parallelamente dice che ha dichiarato loro ciò che ha udito da Yahweh. In 'b' vede una truppa, cavalieri in coppia, e ascolta attentamente e prende nota, e parallelamente una truppa, cavalieri in coppia, arriva e arriva la risposta che Babilonia è caduta, e tutti i suoi dèi sono distrutti e gettati addosso il terreno. In 'c' e nel suo parallelo il guardiano dichiara di vegliare, di giorno e di notte.
Perché così mi ha detto il Signore:
“Vai, metti un guardiano,
Lascia che dichiari ciò che vede.
E quando vede una truppa,
Cavalieri in coppia,
Una truppa di asini,
Una truppa di cammelli,
Ascolterà attentamente,
Prendendo molta attenzione". '
Yahweh ha avvertito Isaia in anticipo comandandogli di istituire una sentinella. E così conosce la tensione della posizione. Sa che c'è da aspettarsi cattive notizie. Gli è stato detto di impostare un guardiano che dichiari onestamente ciò che vede, per tenere d'occhio la strada per le cattive notizie che stanno arrivando. E quando vede arrivare un'ambasciata importante, il guardiano deve prendere nota del suo significato. Per la sua notizia sarà degna di considerazione. I cavalieri in coppia, viaggiando veloci come messaggeri, hanno un cavallo di scorta in modo che quando il loro primo cavallo è stanco possono trasferirsi sull'altro.
Gli scudi dovevano essere oliati per mantenerli in condizioni di combattimento. Gli scudi sarebbero fatti di pelle, o di legno ricoperti di pelle, e avrebbero cinturini in pelle. Dovevano essere tenuti in ordine.
'E pianse come un leone,
“O Signore, sto continuamente sulla torre di guardia durante il giorno,
E sono ambientato nel mio post intere notti.
E vedi, ecco che arriva una truppa di uomini.
Cavalieri in coppia”. '
Isaia non ha corso rischi. Si è fatto guardiano. Con cuore di leone veglia, continuamente giorno e notte, e alla fine vede ciò che cerca, ciò che l'Eterno gli aveva avvertito, un drappello di uomini e di cavalieri in coppia. E grida al Signore sovrano, al Signore di ciò che ha visto.
I cavalieri in coppia sono stati spiegati in vari modi, ma dobbiamo sicuramente vederli nel contesto come rappresentanti di messaggeri urgenti che portano un cavallo di scorta in modo che possano accelerare il loro viaggio.
'E lui ha risposto e ha detto,
“Babilonia è caduta, è caduta,
E tutte le immagini scolpite dei suoi dèi,
Sono sfondati nel terreno".
Yahweh spiega a Isaia la visione. I cavalieri portano notizie, notizie orribili. Babilonia è veramente caduta e i suoi dèi con lei. La ripetizione di "è caduto" sottolinea la grandezza e la certezza del disastro. Il re che si era vantato della sua ascesa agli dèi sta andando alla fossa ( Isaia 14:12 ). Lascerà il paese e morirà in terra straniera. Così si adempiranno le parole di Yahweh, e così Giuda si renderà conto della follia di confidare negli uomini. La visione dei capitoli 13-14 è giunta a parziale compimento.
'O voi che siete la mia trebbiatura e il grano del mio suolo, quello che ho udito dall'Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele, ve l'ho dichiarato.'
Infine Isaia porta a casa il messaggio a Israele. Sa che le sue parole agiscono su di loro come un' trebbiatrice, che Israele è come il grano che viene trebbiato, sono come il grano sull'aia di Isaia. Ma vuole che sappiano che ciò che ha così dichiarato è ciò che il Signore degli eserciti direbbe loro. Dio sta ancora parlando loro e aspetta che rispondano. Perché il Signore è ancora il Dio d'Israele.