Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 27:7-9
Yahweh ha avuto compassione del suo popolo, perché anche in passato non ha trattato Israele così male come meritava ( Isaia 27:7 ).
Il Signore non ha colpito il suo popolo con la stessa severità con cui ha colpito gli altri, né lo ha massacrato con la stessa severità. Nel trattarla (come con una moglie, confronta Isaia 50:1 ) si contenderà con lei in modo misurato, rimuovendola (portando con lei una separazione) attraverso uno che viene dall'Oriente (Assiria) come un forte vento. E per mezzo di questo l'iniquità di Giacobbe (Israele) sarà epurata. È così che toglierà il suo peccato (di Giacobbe). Quest'ultimo avverrà quando Jacob finalmente si libererà di ogni idolatria.
Analisi.
a L'ha percosso come ha percosso coloro che lo hanno colpito? O è ucciso secondo il massacro di coloro che furono uccisi da lui? ( Isaia 27:7 ).
b Quando la mandi via, le contendi in misura, Egli l'ha allontanata con il suo duro soffio nel giorno del vento d'oriente ( Isaia 27:8 ).
b Pertanto, mediante questa volontà l'iniquità di Giacobbe sarà purificata, e questo è tutto il frutto della rimozione del suo peccato ( Isaia 27:9 a).
a Quando farà tutte le pietre dell'altare come pietre di gesso, frantumate, in modo che le immagini dell'Ashera e le immagini del sole non sorgeranno più ( Isaia 27:9 b).
In 'a' Yahweh ha colpito il suo popolo in modo misurato, e parallelamente il risultato deve essere che essi a loro volta devono frantumare i loro idoli in modo che non abbiano più nulla a che fare con loro. In 'b' Egli 'causa una separazione' con il Suo popolo e parallelamente lo scopo è che attraverso l'esilio il loro peccato venga epurato.
«L'ha percosso come ha percosso coloro che lo hanno picchiato?
O è ucciso secondo il massacro di quelli che furono uccisi da lui?'
Isaia ora fa notare che sebbene Yahweh abbia colpito Israele e abbia fatto uccidere in lei degli uomini, tuttavia non lo ha fatto nella misura in cui lo ha fatto con i suoi nemici. La sua mano è stata più pesante sui suoi nemici, colpendoli duramente e uccidendoli in gran numero (vedere Isaia 37:36 ). Ma con Israele è stato molto meno severo.
La giustizia è stata temperata dalla misericordia. Per l'identità di chi ha percosso per conto di Dio, vedere Isaia 10:20 . Era l'Assiro.
«Quando la mandi via, combatti con lei in misura.
L'ha allontanata con la sua ruvida raffica nel giorno del vento d'oriente».
Il modo in cui Dio ha trattato Israele è sempre stato misurato. Il cambio del pronome femminile indica che la vede come una moglie. Quando l'ha 'mandata via' (ha portato a una separazione da lei - confronta Isaia 50:1 ), cioè l'ha fatta portare via prigioniera, è sempre stato in proporzioni ragionevoli. La sua rimozione è sempre avvenuta con il vento ruvido, ma breve, del vento del deserto, in modo che potesse presto essere ripristinata, piuttosto che con i venti più costanti e continui provenienti da altre direzioni che avrebbero assicurato la sua caduta permanente. O il "ruvido soffio nel giorno del vento d'oriente" potrebbero essere gli Assiri provenienti da oriente. In ogni caso, il Suo scopo è sempre finalmente quello di ristabilirla
'Per questo sarà epurata l'iniquità di Giacobbe,
E questo è tutto il frutto della rimozione del suo peccato,
Quando fece tutte le pietre dell'altare come pietre di gesso, frantumate,
In modo che le immagini dell'Asherah e le immagini del sole non sorgeranno più.'
Così avverrebbe l'epurazione dell'iniquità, della peccaminosità interiore, di Giacobbe (cfr Isaia 6:7 ). Si compirebbe in questo modo misurato ma violento, che realizzerebbe ciò che è necessario. Sarebbe così che ricevesse il frutto pieno affinché il suo peccato fosse trattato. E comporterebbe la rimozione dei peccati esteriormente espressi da Giacobbe/Israele.
Ne risulterebbe frantumare le pietre degli altari dei loro falsi dèi come se fossero pietre di gesso, rimuovere i falsi altari usati per il culto delle immagini dell'Asherah e delle immagini del sole, in modo che queste false divinità non sorgessero più, cioè, non verrebbe più adorato o preso in considerazione.
Lo scopo di Dio nel permettere sempre al Suo popolo di essere angosciato era che potesse allontanarsi dal peccato ed essere liberato dall'idolatria, e questo è descritto come pienamente compiuto qui. Per un giorno Israele sarebbe stata liberata dall'idolatria a cui era incline. Nota il fatto che qui viene descritto 'Giacobbe', non Giuda. Isaia ha ancora in mente l'intera nazione.