Isaia 28:23-29

La parabola del contadino e dei suoi raccolti ( Isaia 28:23 ).

Il punto dietro questa parabola è che il saggio agricoltore pensa attentamente a ciò che sta facendo e non si impantana in una sola attività. Guarda le cose nel loro insieme e fa ogni cosa nel suo corso, pronto a cambiare secondo l'occasione. È completamente flessibile. Allo stesso modo questi uomini di Gerusalemme dovrebbero considerare che ora è il momento di cambiare. Dovrebbero cessare di guardare ad altre nazioni e dovrebbero invece guardare a Yahweh, come fa il contadino. Perché ora è il giorno di Yahweh, e Dio ha grandi propositi per Israele se solo prenderanno atto di ciò che sta dicendo.

Dobbiamo ricordare che lo scopo dietro tutte le parole di Isaia non è 'predire il futuro'. È parlare del futuro perché si muova all'azione. Ogni rivelazione dovrebbe indurre i suoi ascoltatori a pensare di nuovo a ciò che Dio farebbe attraverso di loro se solo gli rispondessero rettamente.

Analisi.

a Porgi orecchio e ascolta la mia voce. Ascolta e ascolta quello che dico (il mio discorso) ( Isaia 28:23 ).

b Il contadino ara continuamente per seminare? Apre e rompe continuamente le zolle della terra? ( Isaia 28:24 ).

c Quando ne ha livellato e frantumato la superficie (letteralmente 'spianata la sua faccia'), non getta l'aneto e non sparge il cummin ( Isaia 28:25 a).

d E mettere il grano in file e l'orzo al suo posto stabilito, e il farro nel suo confine? ( Isaia 28:25 b).

e Poiché il suo Dio lo istruisce rettamente e glielo insegna ( Isaia 28:26 ).

d Perché l'aneto non si trebbia con uno strumento affilato, né l'aia ruoti sopra il cummin ( Isaia 28:27 a).

c Ma l'aneto viene battuto con un bastone, e il cummin con una verga ( Isaia 28:27 b)..

b Il grano è macinato, perché non lo trebbia mai, e sebbene la ruota del suo carro ei suoi cavalli lo disperdano, non lo macina ( Isaia 28:28 ).

a Anche questo viene dal Signore degli eserciti, che è mirabile nei consigli ed eccellente nella sapienza ( Isaia 28:29 ).

In 'a' devono ascoltare la voce di Yahweh, e parallelamente la saggezza e il consiglio vengono da Yahweh. In 'b' l'aratore non si limita all'azione iniziale dell'aratura, e nella preparazione del grano in parallelo non si limita alla trebbiatura iniziale. In 'c' non semina aneto e cumino, e parallelamente aneto e cumino vengono battuti con una verga. In 'd' ogni cosa è messa al suo posto, e parallelamente l'aneto e il cumino sono trattati nel modo stabilito. E in 'e' tutto è fatto secondo la sapienza provveduta da Yahweh.

Isaia 28:23

'Date orecchio e ascoltate la mia voce.

Ascolta e ascolta quello che dico (il mio discorso).

Il contadino ara continuamente per seminare?

Apre e rompe continuamente le zolle della terra?'

Isaia richiede un'attenta attenzione a ciò che ora dirà. La sua prima domanda è: il contadino non fa mai altro che arare? Ha sempre e solo spaccato il terreno? La risposta che si aspetta è: "Certo che no". Altrimenti non otterrebbe mai nulla.

Isaia 28:25

'Quando ha livellato e frantumato la sua superficie (letteralmente 'spianato la sua faccia'),

Non getta forse l'aneto e non sparge il cumino,

E mettere il grano in file e l'orzo al suo posto, e il farro nel suo bordo?

Poiché il suo Dio lo istruisce bene e glielo insegna».

Dobbiamo ricordare che ogni agricoltore aveva solo un appezzamento relativamente piccolo in cui doveva coltivare i suoi diversi raccolti, un po' come un grande orto. Doveva decidere cosa piantare in ogni sezione e disporre con cura in modo da produrre tutti i raccolti di cui aveva bisogno utilizzando tutto lo spazio disponibile, che sarebbe andato a buon fine in tempi diversi. Quindi prende ogni tipo di seme e lo semina con cura nel luogo che ha determinato, diversi tipi di erbe o diversi tipi di grano in diversi luoghi, pianificando anche che sarà seminato sul confine. Questo perché Dio gli dà saggezza e gli mostra cosa fare. Il suggerimento è che anche questo è ciò che dovrebbero fare questi uomini di Gerusalemme. Ascoltare la voce di Dio e pianificare di conseguenza.

"In file" e "al suo posto designato" sono due termini ebraici di agricoltura tecnica e qualsiasi traduzione è semplicemente congettura. (Anche LXX li ha omessi non sapendo cosa intendessero). Non sappiamo esattamente cosa significhino, ma l'idea è chiara. Ogni coltura è trattata nel modo appropriato.

Isaia 28:27

'Perché l'aneto non si trebbia con uno strumento affilato,

Né una trebbia gira sopra il cummin.

Ma l'aneto viene battuto con un bastone,

E il cummin con una verga.

Il pane è macinato, perché non lo trebbia mai,

E sebbene la ruota del suo carro e i suoi cavalli lo disperdano, non lo macina.

Anche questo viene dal Signore degli eserciti,

Che è meraviglioso in consiglio ed eccellente in saggezza».

Ma una volta che l'ha piantato, il contadino non lascia le cose così. Pianifica in anticipo. Successivamente si occuperà di ogni raccolto come richiesto. Non trebbia l'aneto con uno strumento appuntito come una trebbia, ma lo batte con un bastone. Non fa girare una trebbia sul cummin, lo batte con una verga. Trebbia il grano (con il suo strumento affilato), ma non continua a trebbiarlo per sempre.

Quindi lo macina pronto per l'uso. La ruota del suo carro e dei suoi cavalli spargono il seme, ma la ruota non lo macina. (Probabilmente è stato montato qualcosa sulla ruota per facilitare il processo di trebbiatura).

Quindi ogni cosa viene gestita in base alle esigenze e ciascuna viene gestita in modo diverso. Ogni strumento ha il suo scopo e deve essere utilizzato correttamente. E tutto questo, guidato da Dio, è un consiglio estremamente buono e molto saggio. Allo stesso modo gli uomini di Gerusalemme dovrebbero considerare se stanno usando gli strumenti giusti per quello che stanno per fare, se confidano nell'Egitto o confidano nel Signore. Perché anche questo è un consiglio saggio.

C'è forse anche una minaccia indiretta qui che Dio dovrà arare Giuda se non risponde alla Sua guida. A differenza di Samaria, aveva ancora la possibilità, e Dio sta sottolineando che come Grande Contadino Egli è abbastanza pronto a trattare diversamente con Giuda se la situazione lo giustifica.

È stato obiettato che i cavalli non sarebbero stati utilizzati per questo tipo di lavoro e che il testo dovrebbe essere modificato. Ma Isaia non era un agricoltore o uno zoologo esperto e probabilmente parlava liberamente. Nel suo mondo a Gerusalemme i cavalli erano ciò che incontrava, e potrebbe benissimo intendere "animali simili a cavalli". es. asini. Né possiamo infatti essere sicuri che non usassero i cavalli in questo modo.