Isaia 29:3,4

"E mi accamperò contro di te in cerchio (letteralmente "come un oggetto circolare" che circonda la città),

e ti assedierà con un forte,

E io eleverò contro di te opere d'assedio.

E sarai abbattuto,

E parlerai da terra,

E il tuo discorso sarà basso dalla polvere,

E la tua voce sarà come di uno che ha uno spirito familiare, fuori dal suolo,

E il tuo discorso sussurrerà (cinguettio), dalla polvere.'

C'è un contrasto diretto tra Davide che si accampa nella città in Isaia 29:1 e Dio che si accampa contro di essa qui. I tavoli sono stati ribaltati.

Alcuni, tuttavia, traducono Isaia 29:1 come 'contro il quale Davide si accampò', una possibile traduzione, e vedono questo come un'indicazione di un'azione parallela (le preposizioni ebraiche non sono sempre così chiare come vorremmo). Davide si era accampato una volta contro di essa quando era una città pagana, e ora Dio stava facendo lo stesso per lo stesso motivo. L'idea di base è la stessa.

Yahweh (inizialmente tramite il re d'Assiria) intende porre l'assedio a Gerusalemme, questa falsa montagna di Dio, innalzando contro di essa opere d'assedio e umiliandola. Sarà così basso che la sua voce sembrerà, per così dire, uscire dal suolo, dalla polvere stessa. Saranno completamente umiliati. E saranno in uno stato tale che le loro preghiere saranno come le parole sussurrate di un medium, come il cinguettio di un incantatore che cerca i morti.

(Per l'idea della preghiera vista come un cinguettio/sussurro nell'angoscia vedere Isaia 26:16 ). Di nuovo c'è una mescolanza del contrasto tra l'idea di Dio con "gli dei", in particolare gli dei del mondo sotterraneo, poiché le preghiere della gente a Dio sembrano quasi simili agli appelli rivolti a questi "dei".