Isaia 31:4-9

Alla fine è il Signore che libererà il suo popolo ( Isaia 31:4 ).

Isaia fa notare che Dio non ha paura degli sproloqui dell'Assiria. Piuttosto verrà ad agire per conto del Suo popolo come fece durante l'Esodo quando l'angelo della morte uccise il primogenito egizio. Poiché, come un uccello gigante, si libra sul suo popolo per proteggerlo, e quindi sarà liberato, ma non da un'azione umana.

Analisi.

a Infatti così mi dice l'Eterno: «Come quando il leone ringhia e il leoncello maturo sulla sua preda, se un grande gruppo di pastori è chiamato contro di lui, non si sgomentirà alla loro voce, né si umilierà perché del loro rumore ( Isaia 31:4 a)

b Così l'Eterno degli eserciti scenderà a combattere sul monte Sion e sul suo colle. Come uccelli in volo, così il Signore degli eserciti proteggerà Gerusalemme. Lo proteggerà e lo libererà, lo passerà e lo custodirà ( Isaia 31:4 ).

c Volgetevi a colui dal quale vi siete profondamente ribellati, o figli d'Israele ( Isaia 31:6 ).

c Poiché in quel giorno rigetteranno ciascuno i suoi idoli d'argento ei suoi idoli d'oro, che le tue stesse mani hanno fatto per te per un peccato ( Isaia 31:7 ).

b Allora l'Assiro cadrà con la spada, non con l'uomo, e la spada non con gli uomini lo divorerà. E fuggirà dalla spada, ei suoi giovani diventeranno affluenti ( Isaia 31:8 ).

a E la sua roccia passerà a causa del terrore, ei suoi principi saranno sgomenti davanti allo stendardo, dice l'Eterno, il cui fuoco è a Sion, e la sua fornace a Gerusalemme ( Isaia 31:9 ).

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In 'a' Yahweh è come un leone potente che non ha paura di un gruppo di pastori, per quanto grande, non sarà sgomentato né spaventato, mentre in parallelo l'Assiria sarà sgomentato e spaventato, a causa di Yahweh, il cui fuoco e fornace è a Gerusalemme. In 'b' Yahweh scenderà a combattere per il Suo popolo, e parallelamente gli Assiri fuggiranno nella loro stessa terra, colpiti da una spada che non è umana. In 'c' Israele deve volgersi a Yahweh dal quale si sono così profondamente ribellati, e parallelamente getti via gli idoli che hanno fatto loro stessi, che hanno preferito a Yahweh.

Isaia 31:4

Perché così mi dice l'Eterno

“Proprio come quando il leone ringhia,

E il giovane leone maturo sopra la sua preda,

Se un grande gruppo di pastori è chiamato contro di lui,

Non sarà costernato alla loro voce,

Né si umilia a causa del loro rumore.

Così il Signore degli eserciti scenderà a combattere,

Sul monte Sion e sul suo colle».

Tuttavia, a differenza degli egiziani che fuggiranno davanti all'Assiria, Dio si alzerà come un giovane leone forte per conto del suo popolo, imperturbabile per le dimensioni e il vanto del nemico. Nota l'accento sul rumore che fanno e confronta i discorsi dei capi assiri (36-37), sono come pastori che fanno un forte rumore per spaventare il leone, ma non ci riusciranno, perché il Leone è Yahweh. E l'Eterno combatterà sul monte Sion.

Questa non è tanto Gerusalemme che è in mente quanto il monte Sion, la sua dimora terrena con le sue connessioni celesti, e tutto ciò che significa e significa. È lì che prenderà la sua posizione mentre protegge Gerusalemme, ed è una delle ragioni per cui lo fa.

Isaia 31:5

'Come uccelli che volano,

Così il Signore degli eserciti proteggerà Gerusalemme,

Lo proteggerà e lo consegnerà,

Passerà oltre e lo conserverà.'

L'immagine passa ora a quella degli uccelli ferocemente eccitati per proteggere il loro nido, che decollano dal monte Sion e proteggono Gerusalemme. Il re d'Assiria si era vantato di aver raccolto le ricchezze delle nazioni come un raccoglitore di uova raccoglieva le uova, senza che gli uccelli genitori indifesi protestassero ( Isaia 10:14 ), ma ora scoprirà che c'è un Uccello Genitore che proteggerà i Suoi piccoli , e riuscirà a consegnarli.

Non permetterà che Gerusalemme venga derubata delle sue uova. Egli 'passerà' sopra Gerusalemme e la conserverà. L'idea alla base del "passare oltre" è senza dubbio intesa a ricordare al lettore il tempo precedente in cui Dio "passò oltre" il Suo popolo in liberazione e l'Egitto fu lasciato a piangere i suoi morti ( Esodo 12 ). Ora sarà il turno dell'Assiria di piangere i loro morti a causa del trattamento riservato al Suo popolo. I doppi verbi gemelli, 'proteggere e liberare', 'passare oltre e preservare', facendone quattro in tutto, sottolineano che ciò che accadrà è una doppia duplice testimonianza della potenza liberatrice di Dio.

Isaia 31:6

'Rivolgetevi a colui dal quale vi siete profondamente ribellati, o figli d'Israele, perché in quel giorno rigetteranno ciascuno i suoi idoli d'argento e i suoi idoli d'oro, che le vostre stesse mani hanno fatto per voi per un peccato, allora lo faranno l'Assiro cadrà con la spada non d'uomo, e la spada non d'uomo lo divorerà. E fuggirà dalla spada, ei suoi giovani diventeranno affluenti.'

La loro liberazione deve, tuttavia, andare di pari passo con il loro pentimento e la loro svolta. Quando il suo popolo guarda a lui e getta via da sé gli idoli d'argento e d'oro che si sono fatti per peccare con loro (notate il sarcasmo, se li sono fatti con le proprie mani; e la descrizione di ciò che compie l'idolatria, li fa peccare), allora Egli raggiungerà e colpirà gli Assiri senza l'aiuto di una spada umana.

La spada che userà sarà la sua stessa spada forte ( Isaia 27:1 ), e divorerà l'Assiro. E non si fermerà qui. Perché anche gli assiri fuggiranno e alla fine i loro giovani saranno ridotti in schiavitù di un'altra nazione. Alla fine l'impero d'Assiria sarà rovesciato dalla spada di Yahweh.

Nota come Giuda sono chiamati "i figli d'Israele". Per quanto riguarda i profeti c'era un solo Israele, le tribù unite. (Ecco perché a volte è difficile sapere cosa si pensa quando si usa il termine "Israele").

"In quel giorno." Qui questo significa nel giorno in cui smetteranno di fidarsi dell'Egitto e si volgeranno a confidare in Lui ( Isaia 37:1 ). Deve sempre essere interpretato nel contesto. Significa fondamentalmente in un giorno in cui Dio realizza il Suo scopo particolare.

Isaia 31:9

'E la sua roccia passerà a causa del terrore,

E i suoi principi saranno costernati davanti allo stendardo,

Dice l'Eterno, il cui fuoco è in Sion,

E la sua fornace a Gerusalemme».

"La sua roccia" è la roccia "degli Assiri", cioè il loro re. A differenza della forte roccia di Giuda ( Isaia 26:4 ; Isaia 30:29 ), la loro roccia sarà terrorizzata e partirà per l'Assiria. Mentre Yahweh 'passerà', la loro roccia 'passerà'.

Come faranno i loro principi. Entrambi rimarranno sgomenti davanti a Colui che è lo stendardo di Israele (confronta Isaia 11:10 ; Esodo 17:15 - 'Yahweh mio stendardo'). Oppure può darsi che sia in mente lo stendardo davidico ( Isaia 11:10 ), con Ezechia visto come rappresentante di Yahweh e come predecessore del re che viene, poiché passiamo subito alla descrizione di quel re che viene ( Isaia 32:1 ).

'Dice l'Eterno, il cui fuoco è in Sion e la sua fornace in Gerusalemme.' Gli Assiri si erano avvicinati a Gerusalemme con fiducia. Non era che un'altra città a cadere prima del loro assalto. Quello che non apprezzavano era che il Dio del Sinai fosse lì. Il fuoco del Signore era in Sion e la sua fornace a Gerusalemme. Egli era il fuoco che doveva sia distruggerli che purificare Israele ( Isaia 10:16 ; Isaia 4:4 ), la fornace preparata per il loro re ( Isaia 30:33 ). Egli brucerà totalmente sia loro che lui, e purificherà il Suo popolo.