Isaia 32:1-3

Il re che viene ( Isaia 32:1 ).

Il risultato finale dell'attività di Yahweh sarà l'ascesa del re giusto e l'instaurazione del regno perfetto. Questo può essere paragonato a Isaia 11:1 .

Analisi.

· Ecco, un re regnerà con giustizia, ei principi regneranno con giustizia (con giudizio saggio e retto) ( Isaia 32:1 ).

· E l'uomo sarà come un nascondiglio dal vento e un riparo dalla tempesta ( Isaia 32:2 a).

· Come fiumi d'acqua in un luogo arido, come l'ombra di una grande roccia in una terra stanca ( Isaia 32:2 b).

· E gli occhi di coloro che vedono non saranno offuscati, e gli orecchi di coloro che odono ascolteranno ( Isaia 32:3 ).

In 'a' il re regnerà nella giustizia ei suoi principi nella giustizia, e in parallelo gli occhi di tutti saranno spalancati e le orecchie di tutti ascolteranno. Ci sarà una regola perfetta e una risposta perfetta. In 'b' 'un uomo' sarà un nascondiglio dai guai, e parallelamente rinfrescherà gli uomini in una terra arida e calda.

Isaia 32:1

'Ecco un re regnerà nella giustizia,

E i principi regneranno con giustizia (con giudizio saggio e retto),

E l'uomo sarà come un nascondiglio dal vento,

E un segreto dalla tempesta,

Come fiumi d'acqua in un luogo arido,

Come l'ombra di una grande roccia in una terra stanca».

Al di là dei giudizi di Dio espressi nel Suo trattamento dell'Assiria si trova la venuta di un Re che regnerà con rettitudine e il cui regno incarnerà la vera giustizia, ( Isaia 9:7 ; Isaia 11:1 ) in modo che tutti coloro che servono sotto di Lui sarà giusto e giusto.

(Vedi Matteo 19:28 ; Luca 22:30 ). Introdurrà il prossimo Paradiso. Come sempre non è previsto alcun limite di tempo, solo che è 'nel futuro'.

Poi arriva la notizia ancora migliore. 'Un uomo', qualcuno unico e speciale ma veramente umano, sarà un nascondiglio, un nascondiglio, un fiume d'acqua per gli assetati, l'ombra di una grande roccia (notare il contrasto con Isaia 31:9 ). Altrove tali idee sono legate a Dio (vedi Isaia 4:6 ; Isaia 26:4 ; Isaia 30:29 ; Isaia 33:21 confronta Salmi 46:4 ), ma ora sono applicate a 'un uomo'.

E questo non può che essere Colui che sarà chiamato Meraviglioso, Consigliere, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace ( Isaia 9:6 ), perché deve essere un uomo e tuttavia più che un uomo, o come potrebbe fare e essere queste cose? Egli sarà un riparo dal vento, dalla tempesta e dal caldo, e un fornitore dell'acqua della vita per coloro che hanno sete, il grande Sostenitore nel deserto della vita che consuma le forze.

Alcuni re realizzerebbero parzialmente il sogno, re come Giosia, ma nessuno lo renderebbe una piena realtà fino alla venuta di Gesù, il figlio maggiore del grande Davide. Lui solo potrebbe rappresentare il futuro re in tutti i suoi aspetti. Lo fece quando offrì agli uomini l'ingresso sotto il governo regale di Dio, ed era lì per loro per soddisfare i loro bisogni più profondi, e specialmente quando, dopo aver sacrificato se stesso per loro conto (vedi capitolo 53) fu innalzato e seduto sul trono alla destra di Dio per vegliare su di loro permanentemente.

Perciò qualunque vento soffi, qualunque tempesta sorga, qualunque gran caldo stanchi il suo popolo, Egli è il loro rifugio, il loro protettore, il loro nascondiglio e il dispensatore dell'acqua della vita (cfr Isaia 55:1 ; Giovanni 4:10 ; Giovanni 4:13 ; Giovanni 7:37 ).

Isaia 32:3

'E gli occhi di coloro che vedono non saranno offuscati,

E le orecchie di coloro che ascoltano ascolteranno.'

E in risposta al re giusto sarà un popolo reattivo. Vedranno chiaramente e ascolteranno le parole di giustizia. Lo stato triste delle persone come in Isaia 6:10 sarà stato capovolto. Perché quando regnerà questo re, quelli che vedono capiranno, i loro occhi non saranno offuscati, quelli che ascoltano ascolteranno. Questo è in diretto contrasto con Isaia 6:10 dove le persone erano descritte come pesanti di orecchio, chiuse di occhi e grasse di cuore e quindi riluttanti a rispondere a Yahweh.

Mentre possiamo includere nel pensiero l'apertura letterale degli occhi dei ciechi e delle orecchie dei sordi (cfr Isaia 35:5 ), l'intenzione principale è quella di sottolineare la risposta del cuore e della vita degli uomini a Dio. Gesù unì i due quando interpretò anche le Sue guarigioni come parabole ( Marco 7:32 ; Marco 8:22 con Isaia 8:18 ).