Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 32:9-14
La vita come sarà prima che il re venga in termini di donne negligenti a proprio agio ( Isaia 32:9 ).
Isaia non mostrò né timore né favore. Era pronto ad attirare l'attenzione sui peccati delle donne così come su quelli degli uomini. Era preoccupato che nessuno potesse nascondersi dietro un mantello di anonimato. Qui castiga le donne migliori che si divertono e sono troppo sicure di sé e compiaciute, potremmo quasi dire "arroganti", riguardo a se stesse e alla loro importanza. Senza dubbio ne ha incontrati molti in giro per la corte, pieni delle loro opinioni e sprezzanti nei confronti degli altri.
È probabile che li vedesse come raffiguranti la sterilità spirituale della nazione più della maggior parte degli altri, poiché ostentavano apertamente la loro condizione ( Isaia 3:16 ), e poiché spesso sono le donne le più apertamente devote, il loro comportamento ha sottolineato la poca devozione che c'era nella nazione.
Analisi.
a Alzatevi, donne che siete a vostro agio, e ascoltate la mia voce. Figlie compiacenti (troppo sicure di sé), ascoltate il mio discorso. Per giorni oltre un anno sarete turbate, donne compiacenti (troppo sicure di sé) ( Isaia 32:9 a).
b Poiché la vendemmia verrà meno, la raccolta non verrà ( Isaia 32:10 b).
c Tremate voi donne che siete a vostro agio, turbate voi compiacenti (troppo sicure di sé) ( Isaia 32:11 a).
c Spogliatevi e mettetevi a nudo e cingete i vostri lombi di un sacco ( Isaia 32:11 b).
b Percuoteranno il petto per i campi ameni, per la vite feconda ( Isaia 32:12 ).
a Sulla terra del mio popolo sorgeranno rovi, sì, su tutte le case della gioia nella città gioiosa. Perché il palazzo sarà abbandonato, la città popolosa sarà deserta, il colle e la torre di guardia saranno tane per sempre, gioia degli asini selvatici, pascolo di greggi ( Isaia 32:13 ).
In 'a' le donne a loro agio si alzeranno perché i guai stanno arrivando, mentre nel parallelo sorgeranno i rovi e tutto ciò in cui confidano sarà abolito. In 'b' la vendemmia fallirà, e parallelamente si batteranno il petto per la vite feconda. In 'c' devono tremare e essere turbati, e parallelamente devono dimostrare pubblicamente la loro disperazione.
«Alzatevi, donne che siete a vostro agio, e ascoltate la mia voce.
Figlie compiacenti (troppo sicure di sé), ascoltate il mio discorso.
Per giorni oltre un anno sarete turbate, donne compiacenti (troppo sicure di sé).
Perché la vendemmia fallirà,
L'adunanza non verrà.
Tremate voi donne che siete a vostro agio,
Siate turbati voi compiacenti (troppo sicuri di sé),
Spogliatevi e mettetevi a nudo,
E cinto di sacco sui lombi.
Percuoteranno i petti per i campi ameni,
Per la vite feconda.'
Queste donne godevano di abbondanza di svago e di indulgenza, e questo le aveva rese un po' al di sopra di se stesse. Erano a proprio agio e compiacenti. Sentivano che nulla poteva disturbare l'equanimità delle loro vite. Mentre si sfilavano, senza dubbio guardavano con arroganza le donne povere e umili che dovevano lavorare nei campi o svolgere lavori umili. Ma ora Isaia li avverte che stanno arrivando tempi duri, anche per loro, carenza di vino e frutti estivi, le loro prelibatezze.
E andrebbe avanti per più di un brutto anno. Sarebbe quindi meglio per loro se ora si spogliassero dei loro splendidi abiti e si mettessero un sacco e si lamentassero. Perché presto sarebbe giunto il momento del battito dei petti per la mancanza di raccolto, per il vuoto e la devastazione dei campi che sempre deriva dall'invasione o dalla siccità.
In effetti, lo spogliarsi dei vestiti può essere inteso a significare qualcosa di più del lutto. Forse è già qui che li sta preparando per la lunga marcia verso l'esilio, perché in Isaia 20:2 spogliarsi delle vesti indica l'esilio e la prigionia poiché gli uomini sono portati via nella vergogna e nell'ignominia. Come chiariscono i versi seguenti, è finalmente l'esilio che viene in mente. Ma dobbiamo accettare che Isaia nel suo avvertimento probabilmente sperava ancora in un popolo pentito, e quindi desiderava ardentemente che potesse mostrare segni di ritorno a Dio.
'Sul paese del mio popolo sorgeranno rovi,
Sì, su tutte le case della gioia nella città gioiosa.
Questa è l'immagine di una terra deserta. I rovi (erbacce) crescevano ovunque, anche nelle case delle città dove c'era tanta ilarità. Le donne compiacenti a proprio agio non sarebbero più compiaciute, ma sentirebbero la puntura delle spine.
Perché il palazzo sarà abbandonato,
La popolosa città sarà deserta,
La collina e la torre di guardia saranno tane per sempre,
Una gioia di asini selvatici, un pascolo di greggi.'
Tutto ciò che le donne a proprio agio sembravano sarebbe scomparso. Il palazzo sarebbe stato abbandonato, la città, un tempo così popolosa, sarebbe stata abbandonata e persino le torri di avvistamento sarebbero state la casa dell'asino selvatico. "La collina" era probabilmente un luogo di guardia riconosciuto, forse la sporgenza meridionale del monte del tempio, l'Ofel, parallela alla torre di guardia. Non avranno più un uso ma saranno invece utilizzati dagli asini selvatici e dalle greggi che ne godranno appieno.
Si tratta o di esilio o di una terra così devastata che ne sono rimasti relativamente pochi. Alla luce di Isaia 6:11 possiamo presumere il primo, sebbene entrambi fossero senza dubbio vere. Pur essendo consapevole che Dio avrebbe liberato Gerusalemme da Sennacherib, guardò oltre e riconobbe quale doveva essere la fine. In effetti queste parole potrebbero essere state pronunciate dopo quella grande liberazione quando era evidente quanto poco reale effetto avesse avuto sulla vita delle persone.
Ad ogni modo aveva le sue istruzioni inaugurali che gli avevano detto come doveva essere finalmente. 'Poiché le città saranno un deserto senza abitanti, e le case senza uomini, e la terra sarà completamente desolata. E l'Eterno ha allontanato uomini da lontano, e molti sono i luoghi abbandonati in mezzo al paese» ( Isaia 6:10 ).
E ora sapeva con il cuore che sprofondava che doveva essere. Anche Ezechia si era mostrato inaffidabile ( Isaia 39:1 ).
(L'unico pezzo di luce nell'oscurità era che questo destino non toccava l'intera terra promessa. Mentre diversi gruppi furono portati in esilio, dalla Galilea, dalla Samaria e da Gerusalemme, questo non copriva l'intera terra. I poveri non furono presi e c'erano molte parti che non erano rimaste così prive di popolazione (anche se per qualche tempo erano fuggite sulle montagne) e si sarebbero riprese.
Furono esiliati i dirigenti e gli artigiani, gli aristocratici e gli istruiti dai luoghi presi di mira. La gente comune è rimasta indietro. Quindi il quadro non era così cupo come sembrava, visto dal punto di vista dell'intera terra. Ma indubbiamente è stato per Gerusalemme e per i diretti coinvolti).