Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 33:1-6
La grande liberazione a Gerusalemme ( Isaia 33:1 ).
L'Assiria è rimproverata per la sua avidità e per la sua slealtà, e il popolo dell'Eterno invoca la liberazione. Ma l'invasione va avanti e il bottino viene raccolto rapacemente. Tuttavia, sono certi che Yahweh, che abita in alto, sarà esaltato e riempirà Sion di giustizia e rettitudine, e quindi la promessa è che in quel tempo prevarrà la pace, e ci sarà stabilità e liberazione.
Ma non sembra immediatamente così. Coloro che hanno cercato di stabilire la pace sono disperati a causa del tradimento dell'Assiria, e il paese piange e langue, ma poi Yahweh dichiara che si alzerà, si innalzerà e sarà esaltato, e il risultato sarà che l'Assiria concepisce la pula e produce stoppia e produce giudizio su se stessa.
Analisi.
a Guai a te che spogli, e non sei stato corrotto, e agisci slealmente, ed essi non ti hanno agito slealmente. Quando avrai smesso di depredare, sarai depredato, e quando avrai finito di agire slealmente, ti agiranno slealmente ( Isaia 33:1 ).
b O Signore, abbi pietà di noi. Ti abbiamo aspettato. Possa tu essere il loro braccio ogni mattina, la nostra salvezza anche nel tempo dell'angoscia ( Isaia 33:2 ).
c Al rumore del tumulto i popoli sono fuggiti, al tuo innalzamento le nazioni sono disperse, ( Isaia 33:3 ).
d E il tuo bottino sarà raccolto come raccoglie il bruco, come saltano le locuste gli uomini vi salteranno sopra ( Isaia 33:4 ).
e L'Eterno è esaltato, perché abita in alto, ha riempito Sion di giudizio e di giustizia ( Isaia 33:5 ).
e E ci sarà stabilità nei vostri tempi, abbondanza di liberazione, saggezza e conoscenza. Il timore di Yahweh è il suo tesoro ( Isaia 33:6 ).
d Ecco i loro valorosi gridano fuori, gli ambasciatori di pace piangono amaramente. Le strade sono deserte, il viandante cessa, ha infranto il patto, ha disprezzato le città, non ha riguardo all'uomo ( Isaia 33:7 ).
c La terra piange e langue. Il Libano si vergogna e appassisce. Saron è come un deserto e Basan e Carmel si scrollano di dosso le foglie ( Isaia 33:9 ).
b «Ora mi alzerò», dice l'Eterno, «ora mi innalzerò, ora sarò esaltato» ( Isaia 33:10 ).
a Concepirai pula, darai stoppie, il tuo respiro è un fuoco che ti divorerà. E i popoli saranno come arbusti di tiglio, come spine tagliate bruciate nel fuoco ( Isaia 33:11 ).
In 'a' l'Assiria viene rimproverata con la sua avidità e tradimento e viene avvertita che tornerà su se stessa, e parallelamente che concepiranno pula e produrranno stoppie e saranno divorati dal loro stesso respiro. In 'b' il popolo di Yahweh lo invoca e Isaia aggiunge la sua supplica alla loro, e in parallelo Yahweh sorgerà e agirà in modo da essere esaltato. In 'c' il popolo fugge al fragore del tumulto e le nazioni sono disperse da chi si alza, mentre nel parallelo la terra piange e langue.
In 'd' il bottino viene raccolto con la rapacità dei bruchi e delle locuste, e parallelamente coloro che hanno chiesto la pace piangono per ciò che viene fatto alla terra per tradimento. In 'e' Yahweh è visto come esaltato, che dimora in alto e riempie Sion di giustizia e rettitudine, mentre in parallelo il risultato sarà stabilità nei loro tempi e abbondanza di liberazione, saggezza e conoscenza perché il timore di Yahweh è diventato il suo tesoro.
'Guai a voi che viziate e non foste viziati,
E agisci slealmente, e non ti hanno agito slealmente.
Quando avrai smesso di viziare, sarai viziato,
E quando avrai finito di trattare a tradimento, ti tratteranno a tradimento.'
Il punto dietro questo guaio è che l'Assiria è andata oltre il loro mandato. Dio li aveva chiamati a castigare il Suo popolo, ma ora sono decisi ad andare oltre. Hanno in mente la spoliazione del tesoro del tempio, la cattività e l'esilio per il popolo ( Isaia 36:17 ). Non hanno scuse per questo. Nessuno gliel'ha fatto.
Ma sono avidi e traditori. Così la loro avidità e il loro tradimento rimbalzeranno sulle loro stesse teste. A loro volta saranno depredati da altri e sperimenteranno il tradimento in prima persona, proprio come sono stati traditori. Ciò che un uomo semina, raccoglierà. Questo è un principio che Dio ha incorporato nella creazione.
'O Signore, abbi pietà di noi.
Ti abbiamo aspettato.
Possa tu essere il loro braccio ogni mattina,
La nostra liberazione anche in tempo di difficoltà.'
La richiesta ora va a Yahweh per chiedere aiuto. Il suo popolo cerca la sua compassione e il suo amore immeritato. Fanno notare che alla fine si fidano di Lui, alla fine Lo hanno 'aspettato'. Perciò Isaia prega che il Signore sia davvero il loro braccio ogni mattina, la loro forza e il loro sostegno. Quindi si include e prega per la liberazione per tutti loro dai guai che ora devono affrontare, che potrebbe essere stata la vista dell'esercito d'assedio di Sennacherib che circonda Gerusalemme, e le parole del comandante dell'esercito che li invitava ad arrendersi (36- 37).
'Al rumore del tumulto, i popoli sono fuggiti,
Al sollevamento di te stesso, le nazioni sono disperse.
E il tuo bottino sarà raccolto come raccoglie il bruco,
Come saltano le locuste, gli uomini ci salteranno sopra'.
Non è sempre facile discernere la tendenza dettagliata nelle profezie di Isaia, e alcuni vedono questo come un ritratto della liberazione di Yahweh e del parziale adempimento del dolore, con Yahweh che devasta il campo dell'esercito internazionale assiro ( Isaia 37:36 ). Il tumulto che è sorto in seguito alle misteriose morti è poi visto come risultato di una rapida partenza, poiché al suo innalzarsi le nazioni sono disperse, come lo erano a Babele ( Genesi 11:1 ).
Poi si vede il popolo di Giuda uscire dalla città di Gerusalemme come bruchi e locuste, depredando ciò che restava dell'accampamento, con tutti i beni e le vettovaglie che erano rimasti. Ciò risulta dal vedere 'te stesso' e 'tuo' come il significato del Yahweh di Isaia 33:2 . La storia viene poi ripetuta in Isaia 33:7 .
Ma in Isaia 33:11 "tu" è l'Assiria e la nostra analisi sopra suggerisce che ciò che viene piuttosto descritto in questi versetti è la spoliazione risultante dall'avanzata dell'Assiro verso Gerusalemme e dall'assedio di Lachis, durante la quale raccolgono bottino come bruchi e locuste (cfr. Gioele 1:4 ).
Tutti i popoli che si erano alleati contro di loro sono fuggiti prima, tutte le nazioni sono state disperse e ora Gerusalemme è nel mirino di Sennacherib. Ma ciò che ha trascurato è che il Signore è esaltato e abita in alto.
'Il Signore è esaltato, perché abita in alto.
Ha riempito Sion di giudizio e di giustizia.
E ci sarà stabilità nei tuoi tempi,
Abbondanza di liberazione, saggezza e conoscenza.
Il timore di Yahweh è il suo tesoro».
Viene ora descritta l'assicurazione della vittoria imminente. Il suo popolo non deve temere. Il Signore è esaltato perché abita in alto. E come risultato della Sua azione e della Sua liberazione che sta per aver luogo, ci sarà un grande rinnovamento del patto in Sion, con il risultato che sarà pieno di giusti giudizi e rettitudine. E il risultato sarà stabilità ai giorni di Ezechia (confronta Isaia 39:8 ).
La saggezza e la conoscenza cresceranno quando gli uomini guarderanno di nuovo a Yahweh. E mentre la casa del tesoro di Ezechia sarà svuotata ( 2 Re 18:15 ), sarà sostituita da un tesoro più grande, il timore del Signore, che è il vero tesoro che il Signore dona ai suoi.
Il futuro quindi sembrerebbe luminoso, ma non passerà molto tempo prima che le tensioni sottostanti siano rilevate e le persone siano tornate alle vecchie abitudini sotto Manasse, e anche mentre Ezechia era ancora in vita. Non passò molto tempo prima che Isaia si accorgesse del crollo del risveglio.
Eppure un'importanza di questo incidente per noi non è solo che rivela la potenza di Dio, ma anche che ci assicura che Dio vede il tradimento dei suoi nemici contro il Suo stesso popolo e lo affronterà Egli stesso a modo suo, spesso in modi inaspettati, anche se non così spettacolari come in questo momento. Perché in tutte queste profezie Isaia non si limita a dettagliare gli eventi, ma enuncia grandi principi che sono veri in ogni epoca. Questo è uno dei motivi per cui ne mantiene così tanto generale piuttosto che specifico.