Isaia 34:2

Perché l'Eterno è indignato contro tutte le nazioni,

E furia contro tutto il loro esercito.

Li ha completamente distrutti (li ha messi sotto il Divieto, li ha devoti),

Li ha consegnati al macello.

Anche i loro uccisi saranno scacciati,

E salirà il fetore dei loro cadaveri,

E le montagne si scioglieranno con il loro sangue.'

Il fatto che le nazioni siano state chiamate a testimoniare questo e lo stiano facendo spiegare loro, e che il giudizio totale di "tutte le nazioni" qui menzionate sia descritto in un modo che sembra distinguerle (Egli ha invitato il altre nazioni a testimoniarlo), suggerisce che "tutte le nazioni" qui non possono significare tutte le nazioni dell'intero mondo conosciuto. Sono "tutte le nazioni" della particolare area sotto giudizio, cioè sono Edom e i suoi alleati conosciuti con quel nome, anche se forse come avvertimento per tutte le nazioni.

Sarebbe un modo particolarmente utile per descrivere Moab e Ammon e la varietà delle tribù nomadi nel deserto, tra cui Amalek, che si legava a Edom e spesso si alleava con lei, visto in Isaia 34:5 come "il popolo della mia maledizione". (confronta Esodo 17:14 ; Esodo 17:16 ; Esodo 25:17 ; Deuteronomio 23:3 ; Nehemia 13:1 ).

Confronta come in Isaia 63:6 il Suo giudizio su Edom colpisce anche 'i popoli'. L'uso del termine 'le nazioni' in questo modo, in quanto limitato ad un'area particolare, è esemplificato in Isaia 9:1 ; Giudici 4:2 ; vedere anche 2 Cronache 32:23 ; Ezechiele 5:5 ; Ezechiele 5:7 ; Nehemia 5:17 ; Nehemia 6:16 , sebbene non ci si riferisca a queste stesse tribù.

"Tutto il loro ospite." Ciò suggerisce che queste nazioni hanno radunato i loro combattenti per trarre vantaggio dalla debole condizione di Giuda. Tali erano le vie del mondo che durante i periodi di difficoltà per una nazione i loro vicini spesso cercavano il modo di trarne vantaggio.

Ma altri vedono che 'tutte le nazioni' significano esattamente questo e la restrizione a Edom che ne segue è perché sta per essere usata come un esempio del giudizio che Dio porterà su tutti. Tuttavia, la particolarizzazione della sentenza nei confronti di Edom nel modo descritto non sembra avvalorare questa tesi. È in particolare Edom (con i suoi alleati) che deve essere sottoposta a grande strage, e la cui terra deve essere inebriata di sangue ( Isaia 34:6 ), e che deve essere definitivamente estinta ( Isaia 34:9 ).

Sono loro che devono essere l'esempio per le nazioni. D'altra parte questo tipo di semi-anonimato è tipico di Isaia (cfr. il capitolo 13 di Babilonia). L'accenno sembra essere che ciò che vale per la situazione particolare potrebbe valere per tutti, anche di fatto anche per le schiere del cielo ( Isaia 34:4 a). Perché tutti sono finalmente sotto il giudizio di Dio.

La distruzione totale di queste nazioni è descritta in modo vivido. Nella Sua ira sono messi sotto il Divieto, 'dedicati' alla distruzione. Vengono consegnati al macello (si dice specificamente di Edom in Isaia 34:6 ). Non sarà data loro un'adeguata sepoltura, ma saranno 'cacciati fuori' e lasciati a marcire in mucchi puzzolenti sulle montagne (confronta Isaia 14:19 del re di Babilonia).

"E le montagne si scioglieranno con il loro sangue." Così grande sarà il numero dei loro morti che il sangue versato causerà l'erosione del suolo sulle montagne. Come spesso nella profezia, i tempi perfetti (definiti) non indicano il passato ma la certezza di ciò che sta per accadere. È già visto come completato nella mente se Dio.