Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 45:18-25
Così Yahweh chiama gli uomini di tutto il mondo a pentirsi ( Isaia 45:18 ).
Dio poi fa notare che non ha creato il mondo per essere vuoto, ma per essere abitato. Non era solo Gerusalemme che voleva essere abitata con i suoi ( Isaia 44:26 ), era il mondo. Né ha proclamato la sua parola in segreto, come in una società segreta. Le sue parole non erano prive di significato, come frasi artificiose di una setta.
Il Suo mondo era destinato a tutti, così come le Sue parole, affinché tutti potessero vivere in esso e conoscere la rettitudine e ciò che è giusto. Così Egli invita gli abitanti del mondo che si sono allontanati dai loro inutili idoli, a riunirsi per considerare le cose. Non era Lui che aveva raccontato loro questi avvenimenti fin dall'inizio? Si rivolgano dunque a Yahweh quelli che si trovano ai confini della terra e riconoscano la Sua sovranità. Perché Lui solo fornisce forza e realtà.
'Poiché così dice l'Eterno, che ha creato i cieli,
Lui è Dio.
Che ha formato la terra e l'ha fatta.
Lo ha stabilito.
Non lo creò un deserto, lo formò perché fosse abitato.
"Io sono Yahweh e non c'è nessun altro."'
La struttura piuttosto complicata del versetto serve a sottolineare il disegno e lo scopo di Yahweh nella creazione. Egli 'creò', poi 'plasmò', poi 'fece' ciò che divenne, poi lo stabilì. Quindi il Suo scopo non era di lasciarlo vuoto e uno spreco (tohu - confronta Genesi 1:2 ). Voleva che fosse progettato, abitato e stabilito.
Non è stato creato per essere un "rifiuto", è stato creato per uno scopo specifico risultante da ciò che Dio avrebbe fatto con i "rifiuti". Infatti l'ha fatta per abitarvi l'uomo, l'ha fatta per tutti gli uomini e ha voluto che vi abitassero come suo popolo. (Per 'essere abitato' confronta Isaia 44:26 ). E chi ha fatto questo? Era Yahweh, Colui che è Dio ( Salmi 96:5 ). Era Yahweh e nessun altro. L'implicazione quindi è che tutti dovrebbero guardare a Lui
Ciò non significa che la creazione non sia stata originariamente creata 'vuota' prima che la luce venisse e le desse sostanza. Genesi 1:2 dice che proprio così fu creata, come ben sa Isaia (per questo ne parla). Significa che quella era solo la prima fase del processo di creazione. Dopo di ciò sarebbe avvenuto il Suo processo di formazione, la cui fase finale era l'uomo. Nelle tenebre ha portato la luce. Nel vuoto ha portato le onde elettromagnetiche. Quindi il mondo deve tutto alla sua attività nel disegno.
“Non ho parlato in segreto, in un luogo della terra delle tenebre.
Non ho detto al seme di Giacobbe: 'Cercami nel vuoto (tohu).'
Io, Signore, parlo con giustizia. Dichiaro le cose che sono giuste”.
Allo stesso modo in cui il mondo è stato fatto per essere abitato, così furono pronunciate le parole del Signore per avere effetto. Non ha parlato in segreto, o in qualche luogo in una terra di tenebre dove nulla può essere visto e gli uomini possono incontrarsi di nascosto. Non era per una società segreta. Né ha detto al suo popolo, il seme di Giacobbe, di cercarlo in ciò che era vuoto e sterile, nel tipo di parole vuote che spesso accompagnano i rituali, o anche in una terra vuota.
Piuttosto parla di rettitudine e dichiara le cose che sono giuste. Il suo messaggio non è vuoto o turgido ma positivo, esigente e ricco di contenuti. E si tratta di giustizia, bontà e verità, ciò che tutti gli uomini nei loro cuori interiori tutti gli uomini desiderano.
In alternativa, "la terra delle tenebre" può riferirsi ai paesi in cui gli esiliati sono stati portati via dalla "terra della luce", da Israele. Quindi rimuovevamo la virgola e leggevamo 'Non ho parlato in segreto in un luogo della terra delle tenebre', l'idea è che Egli ha parlato apertamente lì, non con frasi vuote ma di rettitudine.
“Radunatevi insieme e venite,
Avvicinatevi insieme, voi che siete fuggiti dalle nazioni,
Non hanno conoscenza coloro che portano il legno della loro immagine scolpita,
E prega un dio che non può salvare”.
Coloro che sono fuggiti dalle nazioni sono invitati, per così dire, a riunirsi e ad avvicinarsi per considerare un verdetto. L'impressione data è che questi evasi siano sfuggiti all'idolatria, poiché sono in contrasto con coloro che non hanno conoscenza, essendo idolatri. Gli idolatri sono derisi, perché guardano a un dio che non può salvare. In alternativa, ora possono essere chiamati a riconoscere e ad affrontare la follia dell'idolatria.
Queste parole potrebbero riferirsi al fedele Israele tra gli esiliati in tutto il mondo che sono tornati alla purezza della religione, o potrebbero avere in mente i gentili che sono stati attratti dalla fede dei dispersi d'Israele, o coloro che sono stati delusi dagli dei ciò che è venuto sulla terra, o addirittura tutti coloro che sono sfuggiti ai giudizi che sono venuti sulla terra e cercano risposte. In altre parole coloro il cui cuore potrebbe essere aperto alla verità.
Sono in contrasto con coloro che portano in giro immagini scolpite in legno nelle loro feste religiose (cfr Isaia 46:1 ), che sono privi di senso e di coscienza spirituale, pregano un dio che non può salvare, e sono chiamati a una risposta positiva, a considerare i fatti.
Gli dèi che non possono salvare sono in netto contrasto con Colui che chiama il mondo intero a essere salvato se solo lo vogliono ( Isaia 45:22 ). E gli dèi che devono essere trasportati sui carri (confronta Isaia 46:1 ) sono in netto contrasto con il Dio che è sopra il cielo e sulla terra e ha creato tutte le cose ( Isaia 45:18 ).
“Dichiaralo e portalo avanti,
Sì, che si consultino insieme,
Chi l'ha dimostrato fin dall'antichità?
Chi l'ha dichiarato antico?
Non è vero, Signore?
E non c'è altro Dio oltre a me,
Un Dio giusto e un salvatore,
Non c'è nessuno accanto a me".
L'appello continua a coloro che sono disillusi dall'idolatria. Devono dichiarare e portare avanti ciò che pensano ora. Poi li invita a riunirsi in una corte solenne, a parlarsi e a discutere insieme le cose ea riconoscere Chi ha mostrato 'questo' fin dall'antichità, e l'ha dichiarato anticamente. 'Questo' può essere il fatto delle loro esperienze di esilio e dei loro previsti effetti purificatori, o più probabilmente delle profezie di Isaia e di altre più antiche riguardanti tutti gli eventi ei giudizi che hanno disilluso gli uomini. In considerazione del riferimento all'antichità quest'ultima è probabilmente più probabile.
E chi l'ha mostrato dai tempi antichi? Perché, nientemeno che Yahweh naturalmente, Colui al quale non c'è altro (ripetuto due volte). Colui che è giusto e che può liberare. Nota ancora l'accento sulla rettitudine. Questo è il punto centrale del ricorso. Ed è inoltre sottolineato che non solo Egli è giusto, ma anche un Salvatore. Non lascia coloro che lo cercano nell'ingiustizia.
Dobbiamo notare che Dio è giusto perché è la fonte e l'arbitro della giustizia. Tutto è misurato secondo i Suoi standard, ed Egli è santo. Egli è lo standard perfetto di ciò che è giusto. (Ecco perché peccare significa essere privi della gloria di Dio - Romani 3:23 ). E la sua giustizia si rivela nella salvezza che porta al suo popolo pentito attraverso il sangue delle offerte. E poiché è giusto, si aspetta giustizia da tutti coloro che lo adoreranno.
"Guarda a me e sii salvato a tutti i confini della terra, perché io sono Dio e non c'è nessun altro".
Così la chiamata va ai confini della terra per guardare all'unico Dio per la liberazione. Tutte queste persone meravigliate devono ora rivolgersi a Lui. In Lui è la salvezza. La mancata menzione del nome Yahweh suggerirebbe che la chiamata intende includere tutte le nazioni come suggerisce "tutti i confini della terra". È un grido universale. Ma la chiamata può uscire solo attraverso il Suo Servo, perché non c'è nessun altro che la accolga. Questo deve essere il compito attuale del Servo. Può darsi che Isaia fosse in contatto con molti esiliati e riuscì a trasmettere loro i suoi scritti.
“Per me stesso ho giurato,
La parola è uscita dalla mia bocca con giustizia e non tornerà,
Che a me si piegherà ogni ginocchio, ogni lingua giurerà”.
'Solo in Yahweh', mi dirà, 'è la giustizia e la forza.'
Anche a lui verranno gli uomini,
E tutti quelli che si sono infuriati contro di lui si vergogneranno.
In Yahweh tutta la discendenza d'Israele sarà messa a destra e si glorierà».
Notare la continua enfasi sulla rettitudine. Sta alla base di tutta questa sezione. Dio chiama le nazioni alla giustizia. E quella rettitudine può solo portare ogni ginocchio a inchinarsi a Lui, e ogni lingua a giurare fedeltà al Suo nome. Il fatto che possano essere 'salvati' significa che la giustizia può essere loro resa disponibile attraverso il perdono (cfr Isaia 44:22 ).
Proclama che entrambi possono essere "rimessi a posto" e poi "rettificati". La rettitudine divenne quasi parallela nel significato alla liberazione e alla salvezza proprio perché Israele giunse a riconoscere che la salvezza di Dio avrebbe prodotto giustizia e un popolo accettevole a Dio. Sarebbe una giusta liberazione. La piena liberazione deve implicare la giustizia, perché davanti a Yahweh, il giusto, non può esserci vera liberazione senza di essa. Camminare rettamente significa essere stati liberati da ogni ingiustizia.
Una parola potente che raggiungerà il suo scopo è ora uscita da Yahweh, ed Egli ha garantito il suo adempimento con un giuramento (cfr. Genesi 22:16 ). Lo farà acquistare il Suo potere sovrano. E il suo compimento è che 'a Me ogni ginocchio si piegherà, ogni lingua giurerà.' È una parola che è uscita con giustizia, affinché i suoi risultati siano giusti.
Quindi la sottomissione sarà sulla base della rettitudine. Quelli considerati giusti si sottometteranno per servire, gli ingiusti per temere le conseguenze. Coloro che rifiutano la Sua giustizia si vergogneranno (Nota qui come deve essere parte dell'attività del Servo di rendere giusti molti, perché Egli sopporterà le loro iniquità ( Isaia 53:11 )).
Ed è una sottomissione che è certa per tutti. Ogni ginocchio avrà l'arco. Tutte le nazioni intorno potrebbero in futuro inchinarsi a Ciro, ma un giorno sarà sostituito. In quel giorno ogni ginocchio si piegherà all'Eterno e ogni lingua giurerà fedeltà. Il mondo intero possederà Yahweh come Re, sia per la benedizione che per il giudizio. (In Filippesi 2:5 questo è applicato a Gesù Cristo da Paolo come Colui al quale tutti si sarebbero inchinati).
Infatti in quel giorno gli uomini diranno: "Solo nel Signore c'è giustizia e forza". Sapranno che non c'è nessun altro posto dove cercare. Sapranno che non c'è altro nome in cielo e in terra per cui gli uomini possano essere salvati. Lui solo sarà in grado di fornire agli uomini la giustizia. Lui solo potrà dar loro forza. Lui solo sarà in grado di vendicarli.
Ma ci saranno quelli che saranno ancora antagonisti verso di Lui. Anche loro dovranno venire e piegare il ginocchio, ma per loro sarà ascoltare la sentenza del giudizio. Si vergogneranno davanti a Lui. Piangeranno e digrigneranno i denti mentre la sentenza va contro di loro.
In quel giorno tutta la vera discendenza d'Israele, quella presa sotto la protezione d'Israele, sarà stata riposta nel diritto ( Isaia 53:10 ), e potrà gloriarsi e gridare 'gloria al Giusto' ( Isaia 24:16 ). Saranno giustificati e si glorieranno.
Questi rappresentano i fedeli in Israele e tutti coloro che si uniscono ai fedeli in Israele attraverso la croce ( Efesini 2:12 ).