Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 49:14-26
La disperazione del popolo e la sua ultima speranza ( Isaia 49:14 ).
L'immagine ora viene ripristinata. La chiamata di Yahweh a loro doveva essere il Suo Servo, ma invece stanno seduti a terra gemendo. Qui l'immagine è di Gerusalemme disperata a causa del suo stato attuale e perché tanti dei suoi figli sono così lontani da lei in esilio in diverse parti del mondo, presi da vari invasori o vi si sono rifugiati per rifugiarsi. Ma Dio le assicura il suo amore per lei e che i suoi figli torneranno.
E le viene data l'immagine dei suoi figli che tornano a frotte e si protendono e posseggono la terra. L'immagine è quella della piena restaurazione della nazione dei loro sogni, una garanzia che un giorno tutto sarà messo a posto nel regno eterno. E ciò avverrà nel nuovo cielo e nella nuova terra ( Isaia 65:17 ).
Dovremmo notare qui che questa non è l'immagine di una Gerusalemme totalmente deserta che ha bisogno di essere abitata. È l'immagine di una Gerusalemme abitata e murata che cerca di essere liberata dai suoi oppressori e desidera il ritorno dei suoi esiliati, che si adatta perfettamente al periodo di Isaia.
Ma Sion disse: «Il Signore mi ha abbandonato e il Signore mi ha dimenticato». '
Nota il cambio di descrizione del popolo di Dio in 'Sion'. È vivido. L'immagine è di Sion/Gerusalemme seduta pateticamente ad anello le sue mani e guardando intorno alla sua desolazione. È deserta e abbandonata. Ritiene di non avere futuro. In Isaia 41:27 Sion era stato contattato e gli era stato detto di vedere le parole di Yahweh tramite Isaia. Ora la loro incapacità di farlo è evidente.
Così, in contrasto con la grandezza del Servo, c'è la lamentela del popolo nel suo insieme, ora non più la meravigliosa visione di "Israele", il forte Servo, ma la triste immagine di "Sion", l'autocommiserazione, il petulante (confronta Isaia 40:27 ). Potresti avere l'impressione qui da ciò che dice che Sion era totalmente senza colpa e che Dio si era comportato in modo terribile.
Potrebbero anche averlo sentito. Nonostante tutto ciò che avevano fatto nell'abbandonare Yahweh, non erano ancora disposti ad accettare la verità sulla loro peccaminosità e su ciò che meritavano. Lo avevano abbandonato e dimenticato, spingendolo da parte. E ora affermavano che era tutta colpa sua. Una volta che iniziamo a incolpare Dio, è un segno che siamo totalmente presi in noi stessi e nel nostro peccato.
Isaia ha gradualmente sviluppato questo uso di 'Sion'. In precedenza erano principalmente 'le figlie di Sion' perché Sion era vista come la loro dimora, ma come in Isaia 40:9 ; Isaia 41:27 Sion è stata gradualmente personalizzata per rappresentare il suo popolo.
Zaccaria lo userà anche dal suo popolo in paesi lontani ( Zaccaria 2:7 ). L'uso ora oscilla tra il significato delle persone e il significato del luogo.
La loro denuncia è considerata una follia. Yahweh è il grande Dio dell'alleanza, Colui che poteva dire: 'Io sono Colui che c'è' ( Esodo 3:14 ), Che aveva dimostrato la sua fedeltà attraverso le generazioni, e che li liberò potentemente da Sennacherib. Eppure dicono che li ha abbandonati, trascurando il fatto che sono loro che non hanno adempiuto la loro parte nel patto, e sono loro che lo hanno abbandonato.
Sono come un uomo che abbandona la moglie e la casa per divertirsi e, trovandosi solo in un monolocale, dopo aver infranto i suoi voti matrimoniali, incolpa la moglie di averlo deluso. Poi aggiungono: 'il Sovrano Signore mi ha dimenticato.' Questa è un'affermazione altrettanto sciocca. Affermavano che era così alto e potente che non aveva tempo per loro, quando erano loro che non avevano avuto tempo per lui. Il loro stato attuale era tutta colpa loro.
“Può una donna dimenticare il bambino che guarda al suo seno in cerca di cibo,
Che non abbia compassione del figlio del suo grembo?
Sì, questi possono dimenticare, ma io non ti dimenticherò.
Ecco, ti ho inciso sui palmi delle mie mani,
Le tue mura sono continuamente davanti a me.
La risposta di Yahweh è magnifica. Una madre che allatta dimenticherebbe suo figlio, suo figlio nato? Sì, è anche possibile. È successo. Ma in nessun caso il Signore dimenticherà il popolo di Gerusalemme. Perché Gerusalemme è sua figlia ( Isaia 1:8 ). Ella è incisa sui palmi delle sue mani in modo che le sue mura siano continuamente davanti a Lui. Nota l'implicazione che i muri siano ancora in piedi. Non ha dimenticato Gerusalemme. Lo aveva già dimostrato con il trattamento riservato a Sennacherib e all'Assiria.
Tali affermazioni hanno costruito il mito dell'inviolabilità di Gerusalemme. Ma mentre Dio non avrebbe mai dimenticato Gerusalemme, con tutto ciò che simboleggiava come il centro del culto del Suo popolo, (centro poi trasferito in cielo insieme a Gesù risorto, nella Gerusalemme che è in alto - Galati 4:26 ), non lo fece significa che non avrebbe permesso che gli fosse insegnata una vivida lezione.
'I tuoi figli affrettati, i tuoi distruttori e coloro che ti hanno devastato usciranno da te'.
Non deve essere preoccupata. I suoi figli che sono stati esiliati in giro per il mondo hanno fretta di tornare, e si affretteranno da lei, mentre coloro che la devastano se ne andranno. Sarà lasciata al sicuro. La promessa è generale, copre chiunque cerchi di devastarla. Tutti i suoi nemici senza eccezione se ne andranno e la lasceranno sola, perché quando i suoi figli torneranno sarà nel regno eterno.
Per 'devastato' vedere Isaia 49:19 . Si tratta delle terre intorno alle quali fa parte di Gerusalemme. Non è necessario che si riferisca all'effettiva distruzione della città.
Alcuni MS e versioni hanno "i tuoi costruttori" invece di "i tuoi figli", ma Isaia 49:18 fa riferimento ad esso e supporta i "figli".
'Alza gli occhi intorno e guarda, ed ecco.
Tutti questi si riuniscono e vengono da te.
«Com'è vero che vivo», dice il Signore,
“Certamente vi vestirete di tutti loro, come di un ornamento,
E cingiti di loro, come una sposa».
Sion deve cessare di gemere con gli occhi bassi e deve guardare in alto e guardarsi intorno. E poi lei vedrà. Poi vedrà i suoi figli riunirsi da lei. E se solo crederà ('vedere') potrà prenderli tutti e portarli come ornamento, e decorarsi con essi come una sposa si decora di gioielli. Tutto ciò che serviva erano gli occhi di uomini e donne con fede in Yahweh che riconoscessero ciò che Dio poteva fare.
Perché quanto ai tuoi luoghi desolati e desolati,
E la tua terra che è stata distrutta,
Sicuramente ora sarai troppo limitato per i tuoi abitanti,
E quelli che ti hanno inghiottito saranno lontani».
Questo potrebbe riferirsi a qualsiasi periodo in cui gli invasori erano entrati e avevano devastato la terra. Sarebbe successo ancora e ancora. Ma non deve temere. Perché quando i suoi figli torneranno, saranno così tanti che si diffonderanno e abiteranno la terra. La piccola quantità che ora possiede sarà troppo limitata. E nessuno potrà impedirlo perché coloro che l'hanno 'inghiottita' e così l'hanno ristretta saranno lontani. Il trionfo finale è assicurato. Per un po' gli Assiri avevano lasciato Giuda con solo una piccola area intorno a Gerusalemme. Ma Yahweh l'avrebbe ampliato e fatto in modo che fosse abitato.
'I figli del tuo lutto diranno ancora alle tue orecchie:
«Il posto è troppo ristretto per me. Dammi più spazio perché io possa abitarci».
Allora dirai nel tuo cuore: “Chi mi ha generato questi?
Vedendo che sono privato dei miei figli, e sono solo,
Uno che è reso nudo (scoperto), e che vaga qua e là?
E chi ha allevato questi?
Ecco sono rimasto solo. Questi, dov'erano?" '
Sente di essere stata privata dei suoi figli, ma quei bambini stessi torneranno ancora, e saranno così tanti che si lamenteranno che non c'è abbastanza spazio e richiederanno più spazio, riempiendo la terra fino a traboccare e abitandola . E stupita chiederà da dove vengono questi bambini, anche dubitando che possano essere suoi. Nota la triste descrizione del suo stato, sola, senza nulla di utile e vagando impotente e senza meta.
E ora si lamenta del fatto che i suoi figli l'abbiano lasciata. Quando è stata lasciata sola, dov'erano? Pertanto, quando vede la sua molteplicità di bambini, viene raffigurata come risentita. L'idea è di una donna insoddisfatta e scontenta per far emergere lo stato attuale di Giuda.
L'immagine è di speranza per disperazione. Chi avrebbe potuto credere che la Gerusalemme colpita e i suoi immediati dintorni sarebbero cresciuti fino a contenere quasi l'intera terra d'Israele. Eppure fu ciò che accadde nei secoli successivi. Ma ancora più stupefacente fu la crescita di 'Sion' quando iniziò ad accogliere la moltitudine di cristiani gentili convertiti per formare la nuova congregazione (ecclesia) di Israele, l'ecclesia che traduciamo come 'chiesa'. E la crescita sarà ancora maggiore quando la moltitudine che nessuno può contare si radunerà nella nuova Gerusalemme.
«Così dice il Signore, l'Eterno,
“Ecco, io alzerò la mia mano verso le nazioni,
e innalza il mio vessillo ai popoli,
E porteranno i tuoi figli nel loro seno,
E le tue figlie saranno portate sulle loro spalle.
E i re saranno i tuoi padri che allattano,
E le tue madri che allattano,
Si prostreranno davanti a te con la faccia a terra,
e leccherà la polvere dei tuoi piedi,
E saprai che io sono il Signore,
E quelli che mi aspettano non si vergogneranno». '
La risposta di Yahweh è positiva. Qui Dio descrive il ritorno di esiliati da tutto il mondo, come descritto in Isaia 49:20 , come una marcia trionfante in risposta al cenno di Dio con la mano e all'alzare il Suo stendardo (confronta Isaia 11:11 ) .
È in totale contrasto con la fuga da Babilonia degli amanti di Babilonia raffigurata in Isaia 48:20 . Questi ritornano trionfanti. Le nazioni rispondono portando il popolo di Dio nel cuore e sulle spalle, re e regine si prendono cura di loro e lo nutrono, e tutti si prostrano davanti a loro e leccano la polvere dei loro piedi.
Questo ovviamente non deve essere preso alla lettera. È un'immagine del progresso trionfante verso il regno eterno. Leccare la polvere è un segno di sconfitta per i loro nemici, l'inchinarsi è un riconoscimento che sono gli eletti di Dio. Si inchinano davanti a loro perché il loro Re regna sovrano. L'azione dei re e delle regine dimostra, in primo luogo, che il popolo di Dio è superiore a tutti i reali tranne il figlio di Davide, e in secondo luogo, che ogni autorità è soggetta a loro e si prenderà la massima cura di loro (vedi Isaia 14:2 ) .
Allora avranno appreso che Yahweh è proprio Colui che è, il Signore della storia, e che coloro che sperano in Lui non saranno mai confusi.
L'idea è, ovviamente, del trionfo finale del popolo di Dio. Il popolo di Dio può essere certo che, qualunque sia la sua attuale tribolazione nel mondo, un giorno sarà lui a essere onorato a causa dell'opera del Servo per loro conto. Un giorno godranno dell'onore di tutti.
'La preda sarà presa dal potente,
O quelli giustamente prigionieri ("i prigionieri dei giusti") saranno liberati?'
La domanda torna con stupore. La preda sarà presa dai potenti? Quelli giustamente prigionieri saranno consegnati? È possibile? Meritano di essere prigionieri, come ha dimostrato in precedenza Isaia, e i loro rapitori sono potenti. Non hanno meriti, niente a loro merito, e sono deboli. Allora Dio libererà anche tali?
«E così dice il Signore,
“Anche i prigionieri dei potenti saranno portati via,
E la preda del terribile sarà liberata,
Perché io contenderò con colui che contende con te,
E salverò i tuoi figli.
E darò da mangiare a quelli che ti opprimono con la propria carne,
E saranno ubriachi del loro stesso sangue come di vino dolce,
E ogni carne conoscerà che io, l'Eterno, sono il tuo liberatore,
E il tuo redentore, il Potente di Giacobbe.
Yahweh ritorna con la sua risposta. Combatterà davvero per loro, perché Egli è il Potente, non solo dell'Israele principesco, ma anche dell'umile Giacobbe. Toglierà i prigionieri dai potenti, libererà la preda dei terribili, combatterà con i loro contendenti e salverà i loro figli. Li libererà da ogni male. In effetti, i potenti ei terribili si combatteranno piuttosto, 'mangiandosi la carne l'uno dell'altro', un modo vivido di dire massacrandosi l'un l'altro, 'bevendo il proprio sangue', cioè saziandosi reciprocamente delle loro attività sanguinarie.
(Si noti come questo dà uno sfondo al significato di 'mangiare carne e bere vino' in Giovanni 6 come significato dell'uccisione di Gesù).
Non c'è bisogno di sottolineare che questo parzialmente 'contraddice' Isaia 49:23 , che suggeriva un colpo di stato incruento, ma non proprio, perché nessuno deve essere preso alla lettera. Sono immagini diverse dell'attività salvifica di Dio e del giudizio di Dio nel tempo.
Allora non solo Israele conoscerà ( Isaia 49:23 ), ma ogni carne saprà che il loro Liberatore e Redentore è Yahweh. E che Egli è il popolo del Campione di Giacobbe. Egli è 'Il Potente di Giacobbe' (confronta Isaia 60:16 ; Genesi 49:24 ), il Potente Guerriero che combatte per loro conto. Nota che viene utilizzato "Jacob" e non "Israel". Dopo la nomina del Servo come "Israele", quel nome usato per le persone viene evitato.