Isaia 53:10

'Eppure piacque ('era la volontà di') Yahweh di ferirlo.

Lo ha messo a lutto.

Quando fai della sua anima un'offerta per il peccato

Vedrà la sua discendenza, prolungherà i suoi giorni,

E il piacere di Yahweh prospererà nelle sue mani».

Ora la situazione è abbastanza chiara. Tutto ciò che è accaduto al Servo è avvenuto per volontà di Dio. Non era solo permesso che accadesse, è successo a Suo piacere. Ha scelto di schiacciarlo. Ha scelto di metterlo alla sofferenza. Non perché fosse adirato con lui o perché il Servo lo meritasse, o perché non lo amasse, ma perché faceva della sua anima un sacrificio per la colpa, 'un sacrificio per il peccato' (cfr Levitico 5:6 5,6-19 ; Levitico 6:6 ; Levitico 6:17 ; Levitico 7:1 ). Nota l'accento qui sul fatto che la sofferenza era necessaria. Ancora una volta questo sacrificio surclassa gli antichi sacrifici. La vittima era volontaria e la vittima ha davvero sofferto.

L'offerta per la colpa era un'offerta sostitutiva. Copreva un'ampia gamma di peccati, incluso il non dare testimonianza quando era stato scongiurato di farlo, fare giuramenti avventati, fare qualsiasi cosa che Yahweh aveva comandato di non fare, frodare le persone, mentire o peccare in questioni sante. In effetti copriva tutto ciò che rendeva un uomo colpevole davanti a Dio. E soprattutto era un'offerta volontaria. Un uomo ha scelto di sua spontanea volontà di offrire la sua offerta per la colpa.

L'accento qui quindi è sulla rimozione della colpa per i peccati commessi in un'offerta fatta per scelta volontaria. Si noterà che i peccati della bocca entrano qui in modo specifico (confronta Isaia 53:9 ), insieme ai peccati religiosi e alla disobbedienza. Il suo scopo era quello di fare espiazione, di "coprire" i peccati, di rimuovere la colpa e includeva, se del caso, la restituzione.

Rende così totale soddisfazione per il peccato. Il risultato fu il perdono ( Levitico 5:16 ) e la riconciliazione totale con Dio e con l'uomo. L'offerente ha 'sopportato la sua iniquità', perché l'offerta l'ha sopportata in sua vece ( Levitico 5:17 ). Risulta nella sua colpa prima che Dio venga rimosso.

Così qui il Servo viene offerto come offerta per la colpa, che Egli fa gratuitamente, che copre tutti gli uomini. In questo senso è più simile all'offerta per il peccato che è stata offerta per tutto Israele, ma con l'aspetto aggiunto che soddisfa il peccato particolare e il bisogno di ciascuno. Il motivo dell'utilizzo dell'offerta di colpa è infatti sottolineare che ciascuno deve usufruirne individualmente per la propria colpa.

Perché l'offerta di colpa era molto individuale. Questa non era un'espiazione totale, ma offerta a nome di ciascuno che doveva venire egli stesso per trarne beneficio. Era personale per il suo stesso peccato. Ciascuno deve quindi appropriarsi di questa offerta per la colpa.

E il risultato sarà che Egli avrà 'seme', i Suoi giorni saranno 'prolungati', il che può solo significare che risorgerà, e realizzerà personalmente la volontà di Yahweh che prospererà nelle sue mani. L'implicazione è che la Sua offerta si tradurrà in "figli" resi innocenti attraverso il Suo sangue, che avrà una vita senza fine e che eseguirà nel Suo stato risorto l'opera che Dio ha da fare per Lui.

'Nella sua mano' sottolinea la sua parte diretta in esso. Ma le promesse sono formulate in modo da legarsi ai desideri degli uomini devoti. Avere figli e lunghezza dei giorni e fare la volontà e il piacere di Yahweh, indicava tutto ciò che il devoto cercava e prevedeva. Quindi questo sta dimostrando la soddisfazione di Dio per ciò che è stato fatto. Anche il Servo, dopo le sue sofferenze, ne godrà in misura abbondante, prova della gioia di Dio in Lui.

La promessa del seme lo collega direttamente con le promesse fatte ad Abramo, Isacco e Giacobbe/Israele (confronta Isaia 41:8 ; Isaia 43:5 ; Isaia 44:3 ; Isaia 48:19 ).

Mentre il Servo è in questo capitolo rivelato come un individuo, la Sua uscita da Abramo non è dimenticata. 'Vedrà il suo seme.' Questo era anche ciò che in un certo senso era stato promesso ad Abramo ( Genesi 15:5 ; Genesi 22:17 ). Ma in questo caso dalla sua morte condurrà molti figli alla gloria.

'Egli prolungherà i suoi giorni.' La sua risurrezione è stata anticipata in Isaia 26:19 ; Isaia 25:8 . Attraverso la Sua morte questa risurrezione diventerà una realtà in Lui e per il Suo popolo in futuro. Nota che Egli prolunga i Suoi giorni. Ha il potere di deporre la sua vita e ha il potere di risuscitarla ( Giovanni 10:17 ).

'E il piacere di Yahweh prospererà nelle sue mani'. In tutto questo il Suo desiderio è stato quello di fare la volontà di Yahweh. Ed è ciò che ha realizzato. "Ecco, vengo per fare la tua volontà, o mio Dio" ( Salmi 40:6 ; Ebrei 10:5 ). È addolorato che la volontà e il piacere di Yahweh possano raggiungere il suo compimento.

Poiché, schiacciando Colui che Egli aveva mandato, realizza i Suoi propositi, la salvezza dei Suoi eletti. Il Padre ha mandato il Figlio ad essere il Salvatore del mondo ( 1 Giovanni 4:14 ).

'Quando fai la sua anima un'offerta per il peccato.' Questo 'tu' si riferisce all'azione di Dio. Dio è specificamente, personalmente e direttamente coinvolto in ciò che sta accadendo. È Lui che offre il Servo come offerta.

Nota che da questo punto in poi abbiamo un cambio di tempo. Non più il tempo completo (perfetto) che parla di ciò che è stato fatto e completo sia nel passato che nel futuro, ma il tempo incompleto che esprime qualcosa di continuo. Avendo compiuto la Sua opera perfetta di offrire Se Stesso per i peccati di molti, la Sua opera continua continua.