Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 54:1-10
La restaurazione della moglie errata di Dio ( Isaia 54:1 ).
In questo capitolo abbiamo il graduale svolgersi dell'opera del Servo. Dio farà prosperare il Suo vero popolo in futuro in modo che si moltiplichino e si espandano. E devono andare avanti con fiducia in Dio come loro Creatore, sperimentando la Sua eterna misericordia fino all'ultimo giorno in cui godranno di stare con Lui per sempre per sperimentare in pieno la Sua eterna misericordia.
Colei che era sterile diventerà feconda e godrà della sua eterna misericordia ( Isaia 54:1 ).
'Canta, o sterile, che non hai sopportato.
Prometti di cantare e grida forte, tu che non hai sofferto con il bambino,
Perché più sono i figli della desolazione
Che i figli della moglie sposata, dice l'Eterno».
L'opera del Servo si tradurrà in canti e gioia, perché come risultato della Sua opera Israele sterile produrrà molti figli. La frase 'canta o sterile, che non hai partorito' ricorda Genesi 11:30 . Così come fu dalla sterile Sara che venne il vecchio Israele, ora dal suo popolo sterile verrà il nuovo Israele.
Ma c'è anche una grande differenza, perché la nuova sterile non è una moglie sposata meritevole, ma una desolata a causa dei suoi peccati passati. Eppure, nella grazia di Dio, colei che è meno meritevole partorirà più figli anche di Sara che generò la discendenza di Abramo attraverso Isacco e la sua discendenza. Il nuovo Israele supererà di gran lunga il vecchio. E colei che non ha sopportato il dolore del parto (un altro l'ha sopportato per lei) produrrà figli così copiosamente che saranno più di quanto potrebbe essere sopportato da una moglie sposata. Questi saranno il seme del Servo ( Isaia 53:10 ). Ancora una volta il Servo è legato ad Abramo.
Poiché, come la discendenza del Servo esce da Gerusalemme ( Isaia 2:2 ; Isaia 52:11 ), e si allontanano con l'istruzione di Dio (la Legge) al mondo, insieme a ciò che hanno udito riguardo al Servo, scopriranno che le nazioni risponderanno e saranno feconde, producendo così molti 'figli'. E mentre escono essi stessi escono come il Servo, nel nome del Servo, per produrre il Suo seme, adempiendo le promesse di Dio ad 'Abramo suo servitore', di seme come la sabbia della riva del mare.
'Allarga il luogo della tua tenda,
E stendano le tende delle tue abitazioni.
Non risparmiare.
Allunga le tue corde e rafforza la tua posta in gioco.'
Il loro seme sarà così grande che avranno bisogno di una tenda più grande, e avere una tenda più grande è un'indicazione di uno stato maggiore. Devono quindi allargare le loro tende e allargarle, senza risparmiare materiale, allungando le corde e rafforzando i paletti, in modo che ci sia spazio in cui tutti possano abitare. La tenda è il simbolo del tempo ideale nel deserto ( Geremia 2:2 ) quando furono fedeli a Yahweh e fecero la sua volontà.
Davide regnò idealmente dalla Sua tenda ( Isaia 16:5 ) e la Gerusalemme ideale sarà una tenda eterna ( Isaia 33:20 ). Inoltre in Amos 9:11 , come citato in Atti degli Apostoli 15:15 , è la tenda di Davide caduta che deve essere ristabilita, affinché il residuo degli uomini cerchi il Signore e i Gentili sui quali è invocato il suo nome. Quel tempo ideale viene ora riprodotto.
«Poiché ti spargerai a destra ea sinistra.
E la tua discendenza possederà le nazioni,
E fa' che le città desolate siano abitate.'
Essi stessi produrranno una molteplicità di figli, perché si 'diffonderanno' da ambo le parti, avendo abbondanza di figli, e possederanno le nazioni (cfr Deuteronomio 9:1 ; Deuteronomio 11:23 ) e ricostruiranno le loro città desolate, per abitarli.
Poiché la sua desolazione ( Isaia 54:1 ) è stata rimossa, le sue città desolate possono essere restaurate. Il quadro è di crescita ed espansione a vantaggio sia di se stessi che del mondo. Queste città non saranno come Babilonia. Saranno le città dei redenti. E saranno tutti progenie del Servo come risultato della sua offerta per il peccato ( Isaia 53:10 ).
L'idea principale alla base della produzione di bambini in questa sezione è quella di stabilire il nuovo Israele attraverso la diffusione del messaggio del Servo. Ma parallelamente ad esso possiamo anche vedere una profusione di figli nati naturalmente, segno della benedizione di Dio sul Suo popolo fedele. Sarà un segno che ora tutto è a posto tra loro e Dio.
Il possesso delle nazioni è sempre stato visto come un fine ultimo di Israele nei loro ruoli di regno di sacerdoti e deve essere adempiuto attraverso il re davidico ( Salmi 2:8 )
Non temere, perché non ti vergognerai,
Né ti confondere, perché non sarai svergognato,
Perché dimenticherai la vergogna della tua giovinezza,
E non ricorderai più il rimprovero della tua vedovanza.
Poiché il tuo Creatore è tuo marito,
Signore degli eserciti è il suo nome,
E il Santo d'Israele è il tuo redentore,
Sarà chiamato il Dio di tutta la terra».
Attraverso l'opera del Servo si compirà ora la riconciliazione con Dio del suo vero popolo. Il loro Creatore sarà ancora una volta il loro marito. Quindi non avranno più bisogno di sentirsi confusi o vergognarsi, o di essere trattati in modo vergognoso a causa del loro status. Potranno dimenticare la vergogna della loro giovinezza, i loro primi peccati; e il rimprovero della loro vedovanza, del loro periodo di separazione da Lui.
Tutto il loro passato sarà dimenticato ( Isaia 43:25 ; Isaia 44:21 ). Perché ora saranno completamente restaurati. Si uniranno a Colui che li ha creati, il Signore degli eserciti, il Santo d'Israele loro Redentore, che ora sarà chiamato il Dio di tutta la terra.
Il fatto che il suo 'Creatore è suo marito' rimuove dalla similitudine del marito ogni timore che degradi Yahweh. È come suo Creatore che Egli è suo marito, ed ella è il Suo aiuto (confronta e confronta Osea 1-2), non attraverso qualche cerimonia mistica.
Nota le descrizioni. Egli è il Creatore, e specialmente il loro Fattore, Egli è Yahweh sopra le schiere del cielo e della terra, Egli è l'unico e santo Santo d'Israele, Egli è il loro Redentore, e ora sarà riconosciuto come Dio di tutta la terra per le nazioni stanno venendo sotto il suo dominio. In un certo senso la storia è qui riassunta. Creatore del mondo e Creatore dell'uomo, Signore del cielo e della terra, Scelta e unica d'Israele, e ora Dio di tutta la terra, così che i suoi figli sono visti come coprire l'intera terra. E il restauro è dovuto all'opera del Servo.
Perché l'Eterno ti ha chiamato come una moglie abbandonata e afflitta in spirito,
Anche una moglie giovane quando è stata rigettata, dice il tuo Dio.
Per un piccolo momento ti ho abbandonato,
Ma con grande misericordia ti raccoglierò.
Nell'ira traboccante ti ho nascosto il viso per un momento,
Ma con gentilezza eterna (amore del patto) avrò pietà di te,
dice l'Eterno, il tuo redentore».
Ora viene sottolineato che il loro periodo di oscurità sarà finito. Erano stati come una giovane moglie che aveva peccato gravemente e di conseguenza era stata "cacciata via" e lasciata con la sua famiglia, che ora si rammarica amaramente di ciò che ha fatto. L'immagine è vivida perché lo stato di una tale moglie non era invidiabile. La sua vita è stata rovinata. Nessun altro di valore la vorrà. Non avrà figli. Deve passare la sua vita nella vergogna e nel dolore.
Ma poi scopre che suo Marito, dopo aver messo da parte la sua rabbia per il suo peccato, viene di nuovo per lei e con grande compassione, misericordia e amore, la raccoglie a Sé e le elargisce gentilezza.
Così farà Dio per il pentito di Israele immeritevole. Dopo il suo breve periodo di abbandono, la raccoglierà con grandi misericordie, rivelandole la sua immeritata bontà verso di lei, e riverserà sulla sua eterna gentilezza. Il suo futuro eterno sarà di beatitudine grazie alla Sua grazia infallibile. Ancora una volta viene sottolineata l'eternità dei Suoi benefici. Questo è il regno eterno. La parola per gentilezza è chesed, 'patto d'amore'. È la gentilezza che risulta dall'aver riposto in lei il Suo amore come confermato nel patto.
Nota il contrasto tra la piccolezza del momento e la grandezza delle misericordie, e il nascondere il suo volto "per un momento" rispetto alla sua gentilezza "eterna". Ciò che è stato perso è come nulla in confronto a ciò che riceverà. Ma nota anche che la Sua ira non può essere definita piccola, poiché i suoi peccati erano grandi. Quindi viene anche sottolineata la natura traboccante della Sua ira (non era un piccolo peccato di cui erano colpevoli), per timore che lei trascurasse quanto fosse colpevole.
Tuttavia, quell'ira traboccante, che è stata sopportata dal Servo nel capitolo 53, è ora sostituita dalla Sua eterna gentilezza derivante dalla Sua misericordia. E infine si sottolinea che lo fa come suo Redentore. L'ha liberata dal suo triste stato attraverso l'esercizio del suo potere e l'offerta volontaria in sacrificio del suo servo. È stata comprata a caro prezzo e liberata da coloro che l'hanno resa schiava.
La parola per 'traboccante' (shetseph), che è usata per produrre un'assonanza con 'ira' (qetseph), appare solo qui. Di solito è collegato a sheteph (un diluvio, traboccante) un termine usato più regolarmente da Isaia, la parola più insolita è usata per produrre l'assonanza.
'Poiché questo è per me come le acque di Noè.
Poiché come ho giurato che le acque di Noè non dovrebbero più andare sulla terra,
Quindi ho giurato che non sarei stato adirato con te e non ti avrei rimproverato.
poiché i monti se ne andranno, e i colli saranno rimossi,
Ma la mia gentilezza (amore del patto) non si allontanerà da te,
Né il mio patto di pace sarà cancellato,
Dice il Signore che ha pietà di te».
La sua ira traboccante è ora paragonata alle acque di Noè, che in precedenza traboccarono il mondo a causa della sua ira contro il peccato ( Genesi 6:6 ). E come allora giurò che non avrebbe mai più inondato la terra, così ora giura che non si arrabbierà con loro né li rimprovererà più per sempre. Perché sebbene le montagne si allontanino e le colline siano rimosse, il Suo patto d'amore non si allontanerà mai da esse e il Suo patto di pace non sarà mai rimosso da esse.
Le montagne e le colline sono sempre state considerate la cosa più sicura e salda del mondo, ma non sono così sicure e salde come la Sua futura gentilezza e la certezza del Suo patto di pace che durerà per sempre. E tutto questo è dovuto alla misericordia di Dio.
Quindi, proprio come prima aveva stretto un patto eterno che un diluvio così grande non sarebbe mai più accaduto ( Genesi 9:16 ), ora fa un patto simile che la sua ira e il suo rimprovero non li traboccheranno mai più. Questo deve riferirsi al regno eterno dove tutto è perfezione. È il risultato delle azioni del Servo. Coloro che sono Suoi sono vincolati da un patto che non può essere infranto.
Nota il riconoscimento che la terra deve finalmente finire in modo che le montagne e le colline vengano rimosse. Non c'è negazione in questo passaggio del giudizio finale di Dio. La terra deve essere finalmente distrutta. Ma il punto è che la sua volontà sopravviverà a tutto ciò che verrà, navigando attraverso di essa nell'arca della sua bontà e nel suo patto di pace, sapendo che per loro la sua ira è stata rimossa, nella misura in cui li colpisce, per sempre (Confronta Isaia 9:7 ; Isaia 26:12 ; Isaia 32:17 ; Isaia 52:7 ; e vedi 1 Pietro 3:20 ).
Le implicazioni qui sono enormi. L'unico motivo per cui Dio non può garantire ulteriore rabbia o ira deve risiedere nella Sua certezza che una volta finalmente redento, il Suo popolo sarà fedele al Suo patto con loro e Lo servirà fedelmente per sempre. Non solo saranno considerati giusti, saranno resi giusti ( Isaia 4:3 ; Isaia 26:2 ; Isaia 27:6 ; Isaia 32:3 ). E la seconda implicazione, dichiarata come un fatto, è che il mondo passerà, per essere sostituito, come impareremo più avanti, da un nuovo cielo e una nuova terra.
'Né il mio patto di pace sarà rimosso.' Ora sappiamo perché il Servo è stato prima chiamato il Principe della pace ( Isaia 9:6 ). È attraverso di Lui che il patto di pace è stato suggellato. Ha consentito la pace, come mediatore (facendo espiazione e intercessione - Isaia 53:10 ) tra Dio nella sua antipatia contro il peccato e l'uomo nella sua peccaminosità.
E lo ha fatto mediante il sacrificio di Sé stesso, portando su di Sé il loro peccato, là dove Dio lo aveva 'fatto incontrare' su di Lui ( Isaia 53:6 ), affinché divenissero innocenti. Quindi, come viene sempre sottolineato, la loro salvezza è il risultato dell'attività diretta di Dio. Il patto è il patto di Dio, fatto mediante la Sua immeritata grazia e favore; e l'offerta del Suo Servo è il mezzo con cui fu sigillata e compiuta.
Ecco il sangue della nuova alleanza che è stata versata per noi e per molti per la remissione dei peccati ( Matteo 26:28 ; Marco 14:24 ) che ha prodotto pace da Dio e pace con Dio. Il castigo della nostra pace era su di Lui ( Isaia 53:5 ). Ed è tutto alla parola di Yahweh.
Alcuni leggono "come i giorni di Noè" piuttosto che "come le acque di Noè", apportando un leggero emendamento, ma il cambiamento non è necessario. La ripetizione della frase "acque di Noè" accresce il potere dell'affermazione e sottolinea lo strumento di giudizio. La sua ira e il suo biasimo furono come le acque di Noè, e come le acque di Noè in futuro saranno trattenute. E questo è possibile perché la sua ira e il suo rimprovero sono stati sopportati da un altro.